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要言不煩     
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根據《輅別傳》所載,有一次何晏邀請管輅前來一起討論《易經》爻辭,結果管輅說得頭頭是道。於是何晏說:「在談論自然現象方面,你是這世上獨一無二的。」這時坐在一旁的鄧颺(字玄茂,三國魏南陽人,為司馬懿所殺。)就說:「管輅,別人都說你精通《易經》,為什麼平常講話卻佷少談到《易經》的道理呢?」管輅隨聲應答說:「精通《易經》的人是不談論《易經》的。」何晏帶著笑容稱讚他說話精要不囉嗦。後來「要言不煩」演變為成語,就用來形容說話精要,不囉嗦。
    
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2.形容琴瑟聲。《論語.先進》:「鼓瑟希,鏗爾。」三國魏.何晏.集解:「鏗者,投瑟之聲也。」
三軍可奪帥,匹夫不可奪志     
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(諺語)比喻人若堅守意念,任何人都不能改變他的志氣。《論語.子罕》:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」三國魏.何晏.集解:「匹夫雖微,苟守其志,不可得而奪也。」
周而不比     
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語出《論語.為政》:「君子周而不比,小人比而不周。」三國魏.何晏〈集解〉:「忠信為周,阿黨為比。」言行忠信,不結黨營私。元.馬致遠《陳摶高臥》第三折:「陛下道君子周而不比,貧道呵小人窮斯濫矣。」
後起之秀     
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(西元339∼401),字武子,南陽順陽(今河南淅川東)人,東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學,反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《榖梁傳》注解,收入《十三經注疏》中。 (2) 風流雋望:指英俊傑出才智出眾的人物。雋,音ㄐㄩㄣˋ,今同俊。 ◎2《晉書.卷四三.郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師,歲餘便歸,粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景,咸稱舒當為後來之秀,終成國器。〔參考資料〕另可參考:南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽下》
    
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連續。通「連」。《文選.何晏.景福殿賦》:「既櫛比而欑集,又宏璉以豐敞。」
淡泊     
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恬靜無為,不求名利。《東觀漢記.卷一八.鄭均傳》:「好黃好,淡泊無欲,清靜自守。」《文選.何晏.景福殿賦》:「莫不優游以自得,故淡泊而無所思。」也作「澹泊」。
傅粉何郎     
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三國時何晏臉色白淨,魏明帝以為他抹粉。見南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》。後用以稱美男子。唐.李端〈贈郭駙馬〉詩:「熏香荀令偏憐少,傅粉何郎不解愁。」
立論     
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對問題提出議論、看法。《晉書.卷四三.王戎傳》:「何晏、王弼等祖述老莊,立論以為:『天地萬物皆以無為本。』」
琳琅     
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2.擬聲詞。形容玉的相擊聲。《文選.何晏.景福殿賦》:「流羽毛之威蕤,垂環玭之琳琅。」
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