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每變愈下
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麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解...
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飲氣吞聲
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尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。
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譽過其實
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聲名超過了實質的才學、品德。《晉書．卷八○．王羲之傳》制曰：「此數子者，皆譽過其實。」也作「聲過其實」、「聲聞過情」。
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吞聲飲氣
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尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。
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介介
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4.擬聲詞。形容呼吸時喉嚨所發出的聲音。宋．洪邁《夷堅乙志．卷一五．宣城冤夢》：「夜中驚魘，叔呼之不應，撼之數十，但喉中介介作聲。」
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聲喏
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拱手作揖，作聲致敬。《清平山堂話本．夔關姚卞弔諸葛》：「夢一黃巾使者，手執文書，進前聲喏。」《水滸傳》第一一回：「朱貴、林冲向前聲喏了。林冲立在朱貴側邊。」
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聲應氣求
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同聲相應，同氣相求。語本改為《易經．乾卦．文言》：「子曰：『同聲相應，同氣相求。』」後用以比喻彼此志趣、意氣相投。明．李贄〈富莫富於常知足〉：「朋來四方，聲應氣求，達之至也。」也作「聲求氣應」。
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銜泣吞聲
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尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。
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氣忍聲吞
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受了氣也強自忍耐，不敢作聲。元．張國賓《合汗衫》第一折：「你道他一世兒為人，半世兒孤貧，氣忍聲吞，何日酬恩？」也作「忍氣吞聲」。
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吞聲忍讓
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容忍退讓而不作聲。如：「待人處事要適可而止，千萬不能因為別人一直吞聲忍讓，就任性的無理取鬧。」
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貓頭鷹博士