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佑、庇佑。護幫助。
生大帝     
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民間供奉的神祇。傳說生大帝俗姓吳,福建省泉州府同安縣人,生於北宋太宗年間,是紫薇君星降世。平生懸壺濟世,成神後又常化為人身救助災禍,故明朝皇帝晉封其為「生大帝」。現約有一百多座以祂為主祀的廟宇,以臺北大龍峒安宮、臺南興濟宮最為著名。醫師業通常以祂作為行神來祭祀。也稱為「大道公」、「花轎公」、「真人先師」、「恩主公」、「吳真君」、「吳真人」。
    
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安警察的簡稱。參見「安警察」條。
    
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  氏是周代職官名,下大夫,屬於地官司徒;與師氏並掌小學教育教國子之職,同時又兼任周王的諫官。典出〔周禮〕。〔周禮‧地官‧氏〕云:「氏掌諫王惡。而養國子以道:乃教之六藝,一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數;乃教之六儀,一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。」鄭司農〔注〕云:「五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。五馭:鳴和鸞,逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。六書:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。九數:方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。今有重差、夕桀、句股也。祭祀之容,穆穆皇皇;賓客之容,嚴恪...
護色     
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生物的體色和環境相似,而不易為掠食者所發現的隱蔽色,稱為「護色」。
海洋環境育的價值觀     
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海洋環境育的價值觀有關「環境護」的議題,從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看, 可以進一步推衍到海洋環境育的議題上,歸納出三種不同的思維主軸或價值傾向:第一、從人類需求出發,可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維;第二、從系統互動出發,可以視為...
    
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舊時指賣酒的人或酒家的侍者。《三國演義》第一回:「正飲間,見一大漢,推著一輛車子,到店門首歇了,入店坐下,便喚酒。」《初刻拍案驚奇》卷八:「兩人一同上酒樓來,陳大郎便問酒打了幾角酒。」也稱為「酒博士」、「酒生兒」。
全處分     
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係指債務人有逃避債務之虞時,或其經濟財務狀況惡劣而有不能清償之虞時,債權人為預防其脫產或隱匿財產,依據《民事訴訟法》得向法院聲請假扣押、假處分或假執行,以全將來強制執行之法律程序。
    
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管收藏。如:「地下出土的古代文獻非常珍貴,也極為脆弱,應有妥善的藏方式。」《陳書.卷二.高祖本紀下》:「庚辰,詔出佛牙於杜姥宅,集四部設無遮大會,高祖親出闕前禮拜。初,齊故僧統法獻於烏纏國得之,常在定林上寺,梁天監末,為攝山慶雲寺沙門慧興藏,慧興將終,以屬弟慧志。」
    
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護使其安全、安寧。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「輔翼漢室,安孝平皇帝之幼嗣,遂寄託之義,隆治平之化。」《三國志.卷五五.吳書.董襲傳》:「太妃憂之,引見張昭及龔等,問江東可安否?」
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