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多義詞     
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具有兩個或更多意義的詞，往往由引申或假借形成。引申義諸義間常有較大的類義，如「接」有連接、接受、迎接等義，它的三個意義都表示使分散的人或事物合在一起。
采椽不斲     
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采，假借為「棌」，柞木。采椽不斲指以柞木做屋上承接瓦的木條，而不加雕飾。比喻生活簡樸。《韓非子．五蠹》：「堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。」漢．曹操〈度關山〉詩：「不及唐堯，采椽不斲。」
誘騙     
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用不正當的手段施計設圈套騙人。如：「神棍常假借神意誘騙信徒的錢財。」
前事之師     
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的...
本義     
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2.造字之初賦予文字的原本意義。如「日」的本義是太陽；後漸有引申、假借等義滋生。
由頭     
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理由、藉口。元．楊文奎《兒女團圓．楔子》：「他搜尋出這等分家私的由頭。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「王琇思量半晌，只是未有個由頭出脫他。」《歧路燈》第四七回：「忽聞少主母病故，頓時成了一個啞子。跌腳嘆道：『敗的由頭來了！』」也作「由頭兒」。
本字     
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一個字通行的寫法和本義的字形不同，原來的字形稱為「本字」。有別於假借字、俗字、別字等。如耑，為「端」的本字。《詩經．小雅．六月》：「薄伐玁狁，以奏膚公。」漢．毛亨．傳：「公，功。」可知功為本字，公為功的借字。
向若之歎     
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淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。
六體     
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6.中國文字的六種創造方法。指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六書。《周禮．地官司徒．保氏》：「五曰六書。」唐．賈公彥．疏：「書有六體，形聲實多。」也稱為「六書」。
望洋而嘆     
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淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。
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