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平地山胞
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臺灣光復後，因設置山地行政處，而以山地同胞稱呼原住民。當時規定在臺灣光復前原籍在平地行政區內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬為山胞種族，並申請當地鄉鎮市區公所登記為平地山胞有案者，為「平地山胞」。民國八十三年（1994）國民大會修憲，將臺灣山胞稱為臺灣原住民，原「平地山胞」稱為「平地原住民」。
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秦誓
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《書經》的篇名。秦穆公因殽之役，為晉襄公所敗而悔恨的誓辭。《書經．秦誓．序》：「秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸殽，還歸作秦誓。」
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桃園市
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城市名。原指桃園縣內的縣轄市，今指民國一百零三年十二月二十五日由桃園縣改制的直轄市。位於臺灣西北部，北臨新北市，南接新竹縣，東鄰宜蘭縣，西瀕臺灣海峽。境內有大漢溪，農業以水稻為主。交通有高鐵、縱貫鐵路、高速公路通過，此外，我國國際機場亦座落本市，航線遍及世界各地。居民為閩客混居形態。市內的大溪因有古色古香的建築街區而得名，大溪豆干為其著名特產。另有石門水庫、拉拉山、慈湖等觀光勝地。
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面諛
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當面阿諛。《史記．卷九九．叔孫通傳》：「公所事者且十主，皆面諛以得親貴。」
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暴虎
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空手與虎搏鬥。《詩經．鄭風．大叔于田》：「襢裼暴虎，獻于公所。」《新唐書．卷一九○．鍾傳傳》：「士處世尚智與謀，勿效吾暴虎也。」
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流言飛文
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此處所列為「流言蜚語」之典故說明，提供參考。
「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。
「流言」是出自《書經．金縢》，根據記載，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代為攝政，政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在國中散布謠言，挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。...
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強迫入學條例
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戶政機關於每年五月底前調查造冊，送經主管教育行政機關於六月十五日前依學區分發，並由鄉 (鎮、市、區)公所於七月十五日前按學區通知入學。前項所定之調查造冊，必要時戶政機關得協調當地國民小學協助辦理。第 8 條國民小學應於每年五月底前，造具當年度畢業生名冊，報請主管教育行政機關辦理分發，並於七月十五日前按學區通知入國民中學。第 8-1 條國民小學及國民中學發現學生有未經請假或不明原因未到校上課達三天以上，或轉學生未向轉入學校報到者，應通報主管教育行政機關，並輔導其復學；其通報及復學輔導辦法，由教育部定之。第 9 條凡應入學而...
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衡石
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3.比喻權柄、相位。《舊唐書．卷八四．裴行儉傳》：「二公十數年當居衡石，願記識此輩。」宋．蘇軾〈祭司馬君實文〉：「二聖見公，曰予得師。付以衡石，惟公所為。」
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二五耦
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春秋時晉獻公所寵幸的梁五與東關嬖五，二人朋比為惡，禍殃晉室，如農夫相並而耕，故晉人稱為「二五耦」。見《左傳．莊公二十八年》。後用以比喻狼狽為奸。
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竹杖成龍
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漢費長房從壺公學仙，學成後，乘壺公所贈的竹杖離去，至家後將杖棄於葛陂中，竹杖竟化成青龍。典出晉．葛洪《神仙傳》卷九。後用來比喻得道成仙。唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「蘋風入馭來應易，竹杖成龍去不難。」也作「竹杖化龍」、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
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貓頭鷹博士