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鄉里
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1.家鄉。《晉書．卷五二．華譚傳》：「同郡劉頌時為廷尉，見之，歎息曰：『不悟鄉里乃有如此才也！』」《儒林外史》第三二回：「先君有大功德在於鄉里，人人知道。」
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難弟難兄
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此處所列為「難兄難弟」之典源，提供參考。(一) 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》陳元方1>子長文2>有英才，與季方3>子孝先4>，各論其父功德，爭之不能決，咨5>於太丘6>。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。7>」 〔注解〕
(1) 陳元方：陳紀，東漢潁川許人，字元方，生卒年不詳。陳寔（ㄕˊ）之子。與弟陳諶俱以至德稱，父子並著高名，時號「三君」。
(2) 長文：陳群（？∼西元２３７），字長文，三國魏潁川許人。陳元方子，與孔融相交，少有顯名。祖父陳寔曾謂宗人：「此兒必興吾宗。」曹丕即位，遷尚書僕射，加侍中。明帝時官至司空，錄尚書事。後封潁陽侯，卒諡靖。
(3) 季方：陳諶，字季方，東漢潁川...
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浹洽
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1.周全、遍及。《漢書．卷二二．禮樂志》：「於是教化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十餘年。」唐．李德裕〈唐故左神策軍護軍中尉兼左街功德使知內侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如。」也作「挾洽」。
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立名
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樹立名聲。[例]凡是有功德的人，皆能立名於世，永垂不朽。
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元方季方
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此處所列為「難兄難弟」之典源，提供參考。(一) 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》陳元方1>子長文2>有英才，與季方3>子孝先4>，各論其父功德，爭之不能決，咨5>於太丘6>。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。7>」 〔注解〕
(1) 陳元方：陳紀，東漢潁川許人，字元方，生卒年不詳。陳寔（ㄕˊ）之子。與弟陳諶俱以至德稱，父子並著高名，時號「三君」。
(2) 長文：陳群（？∼西元２３７），字長文，三國魏潁川許人。陳元方子，與孔融相交，少有顯名。祖父陳寔曾謂宗人：「此兒必興吾宗。」曹丕即位，遷尚書僕射，加侍中。明帝時官至司空，錄尚書事。後封潁陽侯，卒諡靖。
(3) 季方：陳諶，字季方，東漢潁川...
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相得益章
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主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優點。
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姑妄聽之
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語本《莊子．齊物論》：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」後指姑且隨便聽聽，而不全盤相信。明．沈德符《萬曆野獲編．卷三○．外國．西天功德國》：「按和林為元舊都，何以改稱國，必胡僧賺賞，并德國亦偽造美名，天朝姑妄聽之耳。」
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瞋目張膽
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此處所列為「明目張膽」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》陳涉起蘄，至入陳，兵數萬。張耳、陳餘上謁陳涉。……陳中豪傑父老乃說陳涉曰：「將軍身被堅執銳，率士卒以誅暴秦，復立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監臨天下諸將，不為王不可，願將軍立為楚王也。」陳涉問此兩人，兩人對曰：「夫秦1>為無道2>，破人國家，滅人社稷3>，絕人後世，罷4>百姓之力，盡百姓之財。將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服...
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生人
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2.人民。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。」唐．白居易〈初加朝散大夫又轉上柱國〉詩：「柱國勛成私自問，有何功德及生人？」
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積德
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積累功德。[例]行善積德
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貓頭鷹博士