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涓滴歸公
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義一點一滴之微也不私取，是極其清廉的意思。 出處官場現形記第三十三回：「天天到局裡辦公事，什麼馬車錢，包車夫，還有吃的香煙、茶葉，都是小侄自己貼的。真正是涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。」民國黃興致鄧澤如絕筆書：「俾共曉然此次之款，涓滴歸公。」 用法常用於表示公款毫不侵蝕方面。 例句慈濟功德會將所有籌募之款項，全數用來救濟貧困者，真正做到涓滴歸公。 似詞涓滴不取／一介不茍／一毫莫取／廉潔可風 反詞侵占公款／中飽私囊
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難兄難弟
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(一) 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》陳元方1>子長文2>有英才，與季方3>子孝先4>，各論其父功德，爭之不能決，咨5>於太丘6>。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。7>」 〔注解〕
(1) 陳元方：陳紀，東漢潁川許人，字元方，生卒年不詳。陳寔（ㄕˊ）之子。與弟陳諶俱以至德稱，父子並著高名，時號「三君」。
(2) 長文：陳群（？∼西元２３７），字長文，三國魏潁川許人。陳元方子，與孔融相交，少有顯名。祖父陳寔曾謂宗人：「此兒必興吾宗。」曹丕即位，遷尚書僕射，加侍中。明帝時官至司空，錄尚書事。後封潁陽侯，卒諡靖。
(3) 季方：陳諶，字季方，東漢潁川許人，生卒年不詳。陳寔之子，陳元方弟。才...
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惡貫滿盈
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近義:死有餘辜,罪大惡極,罪不容誅,罪惡滔天,罪該萬死,罄竹難書反義:功德無量,諸惡莫作辨似: 「惡貫滿盈」及「罪大惡極」都有罪惡深重的意思。 「惡貫滿盈」側重於所犯的罪惡極多；「罪大惡極」側重於所犯的罪惡極大。 惡貫滿盈 罪大惡極 辨似例句 ○ ○ 這個歹人前科累累，如今～，難逃一死。 ㄨ ○ 這個歹人竟然如此凶殘～，真是～！
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明目張膽
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＃《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》陳涉起蘄，至入陳，兵數萬。張耳、陳餘上謁陳涉。……陳中豪傑父老乃說陳涉曰：「將軍身被堅執銳，率士卒以誅暴秦，復立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監臨天下諸將，不為王不可，願將軍立為楚王也。」陳涉問此兩人，兩人對曰：「夫秦1>為無道2>，破人國家，滅人社稷3>，絕人後世，罷4>百姓之力，盡百姓之財。將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。...
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成就
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1.完成、造就。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》：「武父子亡功德，皆為陛下所成就。」《儒林外史》第二一回：「而今多虧了你這外公公替你成就了親事，你已是有了房屋了。」
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懺悔
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1.佛教用語。懺是梵語ｋṣａｍａ音譯之略，意為容忍。懺悔是請他人容忍、寬恕自己的悔罪。唐．般若譯《大方廣佛華嚴經》卷四○：「一者禮敬諸佛；二者稱讚如來；三者廣修供養；四者懺悔業障；五者隨喜功德；六者請轉法輪；七者請佛住世；八者常隨佛學；九者恆順眾生；十者普皆迴向。」
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仰望
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3.比喻依靠、依託。《孟子．離婁下》：「良人者，所仰望而終身也。」《三國演義》第七八回：「漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。」
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心滿意足
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《漢書．卷九九．王莽傳中》初，甄豐、劉歆、王舜為莽腹心，倡導在位，褒揚功德；「安漢」、「宰衡」之號及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀，而豐、舜、歆亦受其賜，並富貴矣，非復欲令莽居攝也。居攝之萌，出於泉陵侯劉慶、前煇光謝囂、長安令田終術。莽1>羽翼已成2>，意欲稱攝3>。豐4>等承順其意，莽輒復封舜5>、歆6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者，並作符命，莽遂據以即真，舜、歆內懼而已。 〔注解〕
(1) 莽：王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵（今山東歷城縣東）人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公...
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合浦珠還
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目錄1 出處2 語意3 故事4 相似詞5 例句6 參考資料 出處出自范曄所著後漢書循吏孟嘗傳：「孟嘗，遷合浦太守，郡不產穀實，而海出珠寶......去珠復還。」 語意原來是藉以歌頌孟嘗為民造福的功德，後人則比喻一件東西失而復得或比喻人離開而復返。但不能與「完璧歸趙」相混，因為「完璧歸趙」是強調原物歸還，而「合浦還珠」是強調物品失而復得。 故事東漢時代， 孟嘗曾任合浦太守。 那一帶地屬沿海， 不產鼓物果實而盛產珍珠。 而百姓需要的糧食，多從隔鄰交趾郡 (漢時所置，即今越南北部之東京州)運來，兩地經常有商販往返以合浦珠寶交換...
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歌功頌德
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《紅樓夢．第六三回》：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」 參考詞語︰歌頌功德注音︰ㄍㄜ ㄙㄨㄥˋ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ漢語拼音︰gē sòng gōng dé釋義︰猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。
01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」
02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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貓頭鷹博士