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詩社
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詩人定期聚集吟詠的集會。《儒林外史》第二九回:「先生,這是而今詩社裡的故套。」《紅樓夢》第三七回:「要起詩社,我自薦我掌壇。」
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丹心耿耿
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明,提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作,表面上是吟詠屈原,實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中,劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟,說明自己雖具他們的清高忠直,也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德,但內心因此感到痛苦而作罷;也想要迎合世俗,無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡,即使呈獻自己微不足道的誠信,卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸,只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語,就從這裡演變而出,形容極為忠誠。
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肆志
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任意。《史記.卷八三.魯仲連鄒陽傳》:「吾與富貴而詘於人,寧貧賤而輕世肆志焉。」《文選.嵇康.琴賦序》:「是故復之而不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意。」也作「肆意」。
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謳吟
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歌唱吟詠。《漢書.卷一○○.敘傳上》:「今民皆謳吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.樂府》:「匹夫庶婦,謳吟土風;詩官採言,樂盲被律。」
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各千秋
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7),字子才,號簡齋,清錢塘(今浙江省杭縣)人。乾隆進士,由翰林為知縣,後棄官,築隨園於江寧城西,以吟詠為樂,世稱隨園先生。論詩主性靈,品評古今,時有新解。有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等。
(2) 蔣:蔣士銓(西元1725∼1784),字心餘,一字苕生,號清容,又號藏園,自稱離垢居士,清江西鉛山人。乾隆進士,曾任翰林編修。工詩古文辭,七言古詩尤勝,與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
(3) 王:王鳴盛(西元1722∼1797),字鳳喈,號禮堂,又號西莊,晚號西沚,江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩,又...
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王敦擊壺
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晉朝王敦喝酒後,總喜歡吟詠曹操的詩句,並擊唾壺為拍,以致家中唾壺盡缺。見《晉書.卷九八.王敦傳》。後比喻渴望報國的激烈情懷。
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葉夢得
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葉夢得目錄1 生平2 文學風格3 著作4 評價 生平葉夢得(公元1077年─公元1148年),字少蘊,石林居士,江蘇省蘇州市人。紹聖四年進士。歷任中書舍人、翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士、師杭州。高宗朝,除尚書右丞、江東安撫使,兼知建康府行宮留守。晚年退居浙江湖州市,以讀書吟詠自遣。 文學風格 葉夢得博學多才,能工詩。早年風格婉麗,中年學蘇東坡,南渡後多感懷時事之作。晚年居卞山下,奇石森列,藏書數萬卷,有人說他晚年的詞,“能于簡談處出雄杰”,當為豪放派的另一個支流。 著作 著有《石林集》。 評價 他的詞受蘇軾影...
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耿耿丹心
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此處所列為「忠心耿耿」之典故說明,提供參考。《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作,表面上是吟詠屈原,實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中,劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟,說明自己雖具他們的清高忠直,也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德,但內心因此感到痛苦而作罷;也想要迎合世俗,無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡,即使呈獻自己微不足道的誠信,卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸,只得心悲忿而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語,就從這裡演變而出,形容極為忠誠。
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別材
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另具一種材料素質。語出宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辨》:「詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也。」即指詩家當具一種獨特的才能,與書本知識無關,於創作時,方能不落言筌,而達吟詠情性的境界。
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詠史詩
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吟詠史事的詩。如晉代左思的詠史詩。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士