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拼圖法第二代
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依據小考得分再匯整成小組得分。拼圖法第二代是由原始拼圖法結合其他小組學習方法所發展出來的，其主要差別在於拼圖法中每位專家部分都是一個獨立而完整的單元，而拼圖法第二代則整合這些獨立單元，並增加閱讀時間。拼圖法第二代之典型順序如下:1.分配學生到各小組。2.在小組內分配每位同學一專家主題。3.研讀全部的學習單元，並加強自己的專家主題。4.至專家小組討論，並精熟討論主題。5.回到小組，報告自己研究的主題。6.進行小考，並將個別得分轉化為小組得分。7進行個人和團體表揚。目錄1 壹、準備活動2 貳、教學流程2.1 一、全班授課2....
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前運思期
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的水流到河川也會進到大海，但是當你問他大海的水是來自河川嗎，他會說不是，問他為什麼他會說就不是，原因在於他們經常直覺反應答案，並且在思考的時候常有不可回逆的現象。 自我中心這是一個形容思考只能停留在主觀角度的說法，而非帶有貶抑自大之意，在這個時期的孩童常有只能從自身角度看事情的盲點，無法客觀的對事情做出說明，因此稱為自我中心，在這個時期最有名的就是關於三山實驗，內容大概是在說明當孩童站在一個角度看這三座山的時候，要他描述在另一頭的人看到的山會如何，他的說明會與自己現在所看到的一樣，這也就說明了自我中心的概念。 參考書目註...
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生涯類型論
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人表現精神上的關愛，且願意擔負社會責任。社會型環境強調理想、友善、和慷慨等人類價值，而這些理想多半存在於教育、社會服務和心理健康等專業領域。社會型人格：社會型的人對於教導人們、協助人們解決問題、或提供人群服務感到興趣，喜歡經由討論、團隊工作來解決複雜問題。他們通常具有較佳口語能力和社會技巧，希望藉由教育、宗教、政治、或社會服務等方式協助人們，本質上具有倫理或理想主義色彩的利他傾向，關注對社會的貢獻勝於個人的經濟成就。 企業型(Enterprising type)企業型環境：企業型環境促使工作者能管理或說服他人，以達成組織...
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俗民方法論
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常只是了解這些規則的背景以及其運作模式。三、 透過研究者的觀察來了解高芬柯點明俗民方法論的研究重點不在於那些互動規則，而是在規則籠罩、無形牽制下的人類行為，亦即研究人類在不自覺的情況下，會如何被這些潛在規則所影響，強調過度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解，因此，俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論，而是一種新興的研究方法，其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性，甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有...
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文以載道
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宋代理學家所主張的文學觀點。認為文章的目的在於闡述聖賢之道。[例]文學固然須言之有物，然而過分強調文以載道，適足扼殺抒發情感的文學創作空間。
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禍不單行
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04.《西遊記》第一五回：「那孽龍在於深澗中，坐臥不寧，心中思想道：『這纔是福無雙降，禍不單行。我纔脫了天條死難，不上一年，在此隨緣度日，又撞著這般個潑魔，他來害我！』」
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鐵
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1.（iron，Fe）化學元素。原子序26。銀白色的金屬元素，富延展性，容易導電傳熱。受電磁感應會產生磁性。在潮溼空氣中容易生鏽。加熱後能與許多化學元素反應，鍛冶成各式材料，為煉鋼的主要原料，是應用最廣的金屬。大多存在於火成岩中。人體中若飲食長期缺乏鐵質會引起貧血。
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一目了然
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，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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社會建構主義
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問題的時候，個人會和別人一起討論或請求別人幫助，這涉及個人和環境的互動；社會建構主義下對於教師的角色在於設計與挑戰學生思考方式的情境，希望在一群體的協商與討論、修正中產生知識，因此在此主張下重視真實情境學習的動態歷程，強調情境認知(situated cognition)的學習，又稱情境學習（situated learning）。情境學習認為知識相嵌於情境脈絡中，唯有透過主動參與與探究生活情境的學習活動，才能掌握真正的知識。
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心心相印
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佛教禪宗主張不立文字，認為禪理不可言說，而斷際禪師的《傳心法要》就是延續此說。他強調在禪理的實踐中，心就是本體、核心，是眾生本來就具有而永不變易的佛性；禪修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他還特別強調實際生活中「心即無心」的道理。在一切行住坐臥中，但求無心，即不起妄念，這就是佛心了。因此修行時，不須透過語言、文字，以己心和佛心相印證，領悟佛的真理，就是「以心印心」了。後來「心心相印」這句成語就從這裡演變而出，也用來比喻彼此心意互通。
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貓頭鷹博士