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同床異夢     
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5),周文王之子,武王之弟。輔佐武王伐紂,封於魯。武王崩,又佐成王攝政,東征平定三叔之亂,滅五十國,定東南,歸而制禮作樂,天下大治。 (3) 孔明:諸葛亮(西元181∼234),字孔明,三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州,劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀,忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁,佐定益州,使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿,輔助後主劉禪,封武鄉侯。志在攻魏以復中原,後鞠躬盡瘁,卒於軍中,諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄.卷三三.舒州龍門佛眼和尚》師云:「同床共被,夢各不同。先聖云:『同共一法中,而不得此事。』且如生死一法中入得生死,而不被生死縛者;在生死被生死縛者。同共一法中,一人縛一人脫,豈...
烏煙瘴氣     
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「烏煙瘴氣」這句成語多見於清代小說,例如《兒女英雄傳》第二一回,因何玉鳳在靈堂上提及要護送母親靈柩回鄉,前來祭的海馬周三等人在退出大廳後,向鄧九公問起何玉鳳的身世來歷。因為海馬周三等人是強盜出身,所以故事中用「烏煙瘴氣」來形容他們,意指其人渾濁不正。另外在《兒女英雄傳》第三二回中,賊人趁著夜裡前來安老爺家偷竊,沒想到被何玉鳳發現,為了脫身丟了一地瓦片,結果還是被捉,用「烏煙瘴氣」形容賊人將安老爺家的氣氛和環境鬧得一片混亂。後來「烏煙瘴氣」多用來形容人事、氣氛黑暗混亂,就像烏煙與瘴氣一般。也用於形容環境汙穢不潔。
    
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4.到喪家慰問祭。同「弔」。如:「吊祭」、「哀吊」。
名韁利鎖     
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,周文王的兒子,武王的弟弟。輔佐武王伐紂,封於魯。武王崩,又佐成王攝政,東征平定三叔之亂,滅五十國,定東南,歸而制禮作樂,天下大治。孔子(西元前551∼前479),名丘,字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為至聖先師。 (6) 軌躅:車輪輾過的痕跡,比喻前人的遺範。躅,音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔:顏回(西元前521∼前490),字子淵,春秋魯人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子...
    
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赤黑漆。《玉篇.髟部》:「髹,赤黑漆也。」《儀禮.鄉射禮》:「福髹橫而拳之,南面坐而之。」漢.鄭玄.注:「髹,赤黑漆也。」
尊師重道     
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尊敬授業的人,重視應遵循的道德規範。《禮記.學記》:「凡學之道,嚴師為難」句下漢.鄭玄.注:「尊師重道焉,不使處臣位也。」晉.潘尼〈釋〉詩:「尊師重道,釋崇祀。」也作「尊師貴道」。
    
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3.民俗稱喪事每七日設一次為「作七」,由頭七到尾七共需進行七次,稱為「七七」。《北史.卷八一.儒林傳上.孫惠蔚傳》:「從綽死後,每至七日至百日,靈暉恆為綽請僧設齋行道。」《喻世明言.卷一〇.滕大尹鬼斷家私》:「善繼只是點名應客,全無哀痛之意,七中便擇日安葬。」
說文解字     
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解釋這個字的本義,再結實字形與字義或字音之間的關係。總括而言,《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的基之作,在中國語言學史上有極其重要的地位。 內容編排關於《說文解字》的編排,《說文解字敘》說﹕「此十四篇,五百四十部,九千三百五十三文,重一千一百六十三,解說凡十三萬三千四百四十一字。」由此可見,本書分為十四篇,另加序一篇,共十五篇。篇下開列部首,如第一篇有部首十四個。部首統攝字,有九千三百五十三個﹔字之下加解說,包括意思,讀音等,解說時又附以古文、籀文、俗字、奇字等異體字,稱重文,合計一千一百六十三個。在北宋時期,徐鉉...
的問題作為學習的核心,讓學習者以各種不同的角色扮演去體驗各種不同的互動歷程,融入情境脈絡中進行學習。基於理性主義、認知心理學、建構主義與情境學習的理論基礎之上,問題導向學習相信學習者應會主動地參與學習的過程,而且能在適當的脈絡情境中獲得知 識。因此,問題導向學習發展出多種不同教學模式,其共通的基本條件為二,一為以問題作為學習與教學的起點,二則是使學習者在問題解決的過程中能學 到知識。問題導向學習的實施模式有很多種,首先是問題導向學習之先驅 Barrow認為問題導向學習之學習過程可分為五階段,依次為1.問題分析階段 (p...
價值澄清法     
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,並在實際生活中加以實踐,是一項非常重要的課題,價值澄清法可透過教學活動安排,建立學生正確價值觀,已定良好的公民基礎,值得教師再度重視與使用。中英文關鍵字中文關鍵字:價值澄清法英文關鍵字:values clarification參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.168-169,臺北市: 高等教育。由Raths和Simon兩人所提倡(Value Clarification)。強調價值是個人的經驗,重視決定人類行為價值的內在因素,非外在因素。遵守人本原則,認為每個人都有選擇的自由,且重視價值選擇...
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