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武則天     
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。 尼姑貞觀二十三年（649）唐太宗死，武則天便隨眾妃到感業寺當了尼姑，從佛念經。唐太宗去世一周年祭奠，高宗到感業寺上香，與武則天相見後，相對而泣。此時王皇后為投高宗所好，提議接武則天進宮，以擊敗蕭淑妃；於是，武則天便第二度入宮。 宸妃武昭儀入宮後，受皇上的寵愛，促成王皇后與蕭淑妃結盟，共對武昭儀。永徽四年末，武則天生了一女孩，唐高宗視為掌上明珠。一天，王皇后看望小公主離開後，高宗到武昭儀房間看望嬰兒，發現嬰兒已經死了。昭儀失聲痛哭，責問侍女後，知道王皇后來過，於是高宗認為是皇后幹的。這是王皇后被廢之因，不過有人揣測是皇...
楷     
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2.法式、模範。如：「楷模」。《禮記．儒行》：「今世行之，後世以為楷。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「祈禱之式，必誠以敬，祭奠之楷，宜恭且哀。」
瞭如指掌     
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魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己...
祭     
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祭奠的儀式。如：「家祭」、「公祭」。
當事人中心治療法     
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目錄1 當事人中心治療法 (Person-centered Therapy)1.1 起源1.2 主要概念1.3 教育理念1.4 參考書目1.5 關鍵字 當事人中心治療法 (Person-centered Therapy) 起源當事人中心治療法奠基於人文心理學（Humanistic Psychology），創始人羅傑斯（Carl Rogers）認為人的本質是好的，人有許多潛質和內在能力，若在良好的環境下讓他的潛質和內在能力自由發展，將會是健康而具建設性的。 羅傑斯假定人有不需治療者直接干預就能了解及解決自己困擾的極大潛能。...
烏煙瘴氣     
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「烏煙瘴氣」這句成語多見於清代小說，例如《兒女英雄傳》第二一回，因何玉鳳在靈堂上提及要護送母親靈柩回鄉，前來祭奠的海馬周三等人在退出大廳後，向鄧九公問起何玉鳳的身世來歷。因為海馬周三等人是強盜出身，所以故事中用「烏煙瘴氣」來形容他們，意指其人渾濁不正。另外在《兒女英雄傳》第三二回中，賊人趁著夜裡前來安老爺家偷竊，沒想到被何玉鳳發現，為了脫身丟了一地瓦片，結果還是被捉，用「烏煙瘴氣」形容賊人將安老爺家的氣氛和環境鬧得一片混亂。後來「烏煙瘴氣」多用來形容人事、氣氛黑暗混亂，就像烏煙與瘴氣一般。也用於形容環境汙穢不潔。
髹     
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赤黑漆。《玉篇．髟部》：「髹，赤黑漆也。」《儀禮．鄉射禮》：「福髹橫而拳之，南面坐而奠之。」漢．鄭玄．注：「髹，赤黑漆也。」
同床異夢     
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５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。 (3) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈...
刊     
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1.削去、砍除。《說文解字．木部》「刊」字．清．段玉裁．注：「凡有所削去謂之刊。」《書經．禹貢》：「隨山刊木，奠高山大川。」《禮記．雜記上》：「畢用桑長三尺，刊其柄與末。」
名韁利鎖     
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，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。 (6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子...
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