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弔奠
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弔唁祭奠。《三國演義》第一八回：「因即下令屯住軍馬，大設祭筵，弔奠典韋亡魂。」《文明小史》第四一回：「等到開弔那天，到者上自官場，下至學堂，一齊都來弔奠。」
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奠都
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確定首都的地址。如：「中華民國創立後，奠都南京。」
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奠酹
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祭祀後以酒灑地的儀式。唐．白居易〈祭苻離六兄文〉：「吾親奠酹於爾床前，苟神理之有知，豈不聞吾此言？尚饗！」清．袁枚《隨園詩話補遺》卷二：「雙親奠酹悲泉路，一弟零丁又各天。」
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設奠
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陳設祭品追悼亡者。《新唐書．卷七七．后妃傳下．昭德王皇后傳》：「將葬，后母郕國鄭夫人請設奠，有詔祭物無用寓，欲祭聽之。」
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釋奠
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儀式。周朝（西元前11世紀∼西元前256）時，凡始入學之貴族子弟必先祭祀先師先聖；在學者，於春、秋、冬三季必舉行祭祀先師先聖，此種祭祀稱為釋奠。周朝釋奠時，學士們舞六代大舞，天子親臨巡視。自漢（西元前206∼西元220）至今，釋奠對象以孔子（西元前551∼西元前497）為主，皆用雅樂舞，並以六佾為之。古時，舞者為太常寺中文武二舞郎，或一般良家子弟被徵召充任文武二舞之舞者。此風延至近代，以臺北市釋奠為例，舞者由大龍峒國民小學男性學童擔任。
《禮記．卷六》、《通典．卷一百四十六》。
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釋奠禮儀
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「釋奠禮儀」源於古代國學之釋奠禮。〔禮記‧文王世子〕：「凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之；凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」其制有「牲幣」、「合樂」與「獻酬」。其後，由於孔子被尊為「至聖先師」，於是釋奠之禮遂專用於孔廟之祭典；唯各代釋奠之禮儀不同。初，周敬王四十二年（西元前478），魯哀公始立孔廟於今山東曲阜孔子故居闕里；漢開國十二年（西元前195年），高祖過魯，以太牢（牛、羊、豬）祀孔，既而武帝崇尚儒術，罷黜百家，尊孔日隆。迄於唐、宋，褒諡孔子敬公、稱王，而服以十二旒冕，樂舞用八佾，制同天子。明、清定制，歲仲春二月及仲秋八月上旬丁日，皆拂曉釋奠；明代祭孔，遣丞相初獻，翰林學生亞獻，國子祭...
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拜奠
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在祖先神位或死者靈前擺設供品，行祭悼之禮。《初刻拍案驚奇》卷二七：「問到他墓下，拜奠了，就請舊日尼院中各眾，在墓前建起水路道場。」《儒林外史》第四八回：「即備了香楮三牲，到靈前去拜奠。」
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路奠
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出殯時，在途中設奠祭拜。《紅樓夢》第一四回：「近聞寧國公冢孫婦告殂……上日已曾探喪上祭。如今又設路奠，命麾下各官在此伺候。」
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供奠
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祭拜。《紅樓夢》第六四回：「供奠舉哀已畢，親友漸次散回，只剩族中人分理迎賓送客等事。」
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家奠
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同族的人對死者行禮悼祭。《通俗常言疏證．死喪．家奠》引《金陵雜志》：「家奠者，使族中之人行禮。」
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貓頭鷹博士