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奧
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1.房室的西南隅。《說文解字．宀部》：「奧，宛也。室之西南隅。」《儀禮．士喪禮》：「乃奠燭，升自阼階，祝執巾席從，設于奧，東面。」《論語．八佾》：「與其媚於奧，寧媚於灶。」
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目瞪口呆
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來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音ㄔㄤˇ ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
(3) 噤：音ㄐ｜ㄣˋ，閉嘴不能言語。
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烏合之眾
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管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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動態評量
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動態評量(Dynamic Assessment)是一種雙向互動的評量方向，應用於教育上，尤其是特殊教育。有別於一般的單向評量，動態評量的施測者會在學生遇的困難時提供協助，並視協助的多寡來給分。動態評量的概念最早由前蘇聯的發展心理學家利維·維谷斯基（1896年-1934）提出。奠基在社會文化認知的理論上，認為個體高層次認知的發展需要透過中介者來加以促成。強調學習先於發展，個體認知能力的發展應是他人支持、自我支持，再內化到個體這樣的循環歷程。並利用「最近發展區」的概念，分別從學習能力、保持能力(保留所學、不遺忘)與遷移能力三...
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別開生面
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03.《紅樓夢》第七八回：「如今若學世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，於世無涉，方不負我二人之為人。」
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約法三章
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者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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嘗試
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2.試探。《荀子．王制》：「和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言并至，嘗試之說鋒起。」宋．蘇軾〈論高麗進奉狀〉：「故以祭奠源闍梨為名，因獻金塔，欲以嘗試朝廷，測知所以待之之意輕重厚薄。」
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律
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2.效法、遵守。《禮記．中庸》：「上律天時，下襲水土。」唐．劉禹錫〈和李六侍御文宣王廟釋奠作〉詩：「有心律天道，無位救陵夷。」
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弁
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1.古代男子所戴的帽子。《文選．曹植．七啟》：「冠皮弁，被文裘。」《文選．顏延年．皇太子釋奠會作詩》：「肴乾酒澄，端服整弁。」
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山高水長
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生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是有大功於名教也。某來守是邦，始搆堂而奠焉，迺復其為後者四家，以奉祠事，又從而歌曰：「雲山蒼蒼，江水泱泱1>，先生2>之風3>，山高水長4>。」 〔注解〕
(1) 泱泱：水深廣的樣子。
(2) 先生：指嚴光。字子陵，生卒年不詳，東漢會稽餘姚人。嘗與光武帝同遊學，及光武即位，乃變更姓名，隱居富春山，耕釣以終。
(3) 風：風範。
(4) 山高水長：比喻人品高潔，垂範久遠。
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貓頭鷹博士