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隨寓而安
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字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的...
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貂裘換酒
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晉人阮孚曾經以貂裘換取美酒。典出《晉書．卷四九．阮藉傳》：「嘗以金貂換酒，復為劾，帝宥之。」後用以形容富貴者的豪放不羈。
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敘事詩
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蘇添穆《敘事詩選》：(1)敘事詩就是以記敘事物為主的一種詩。路南孚在《中國歷代敘事詩歌—先秦兩漢魏晉南北朝編》指出： (2)敘事詩，詩的一種，以寫人敘事為主，一般有比較完整的故事情節和鮮明的人物形象。敘事詩雖然要寫人物和事件，但與小說相比較，在人物塑造方面，並不那樣精雕細刻，在情節故事方面，並不那樣具體、豐富。他在寫人記事方面要求更集中、概括、允許跳躍式地展開，在一唱三歎、反覆歌詠中塑造形象，表現主題。彭功智《中國歷代著名敘事詩選》認為：(3)古代敘事詩的情節，一般比較完整，有頭有尾有過程。但也有一些短小敘事詩，只是選擇...
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六十四卦
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八卦重疊後所組成的六十四卦。由原本三爻變成六爻，如☰和☰相重疊成䷀。六十四卦各有卦名，有乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、无妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟等六十四卦。
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教育方法論
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誠與親近。(註2) 關鍵字中文:教學方法論英文: teaching method 參觀書目註1 高廣孚。教育哲學，頁237-238。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁494-496。五南圖書出版公司。
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媒婆
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以作媒為職業的婦人。《儒林外史》第二六回：「沈天孚的老婆也是一個媒婆，有名的沈大腳。」也稱為「媒媼」、「媒姥」。
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蹢躅
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徘徊不前。《易經．姤卦．初六》：「繫于金柅，貞吉，有攸往見凶，羸豕孚蹢躅。」
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德劭譽隆
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品德好而聲譽隆盛。今都用於賀人競選當選之辭。
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直系
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2.民國初年由馮國璋、曹錕、吳佩孚等人所領導的北洋軍閥派系之一。
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忘年
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2.不分年齡。《北史．卷一○○．序傳》：「每於私室接遇，恆盡忘年之歡。」《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士