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龔自珍     
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道)一個傑出的思想家和文學家。他的思想帶有極大的叛逆性，文學極富於創造性。 龔自珍生活的年代是統一的封建國家面臨沒落、崩潰，走向半封建、半殖民地的歷史新階段。外國資本主義侵略勢力不斷加深，國內階級矛盾日益尖銳化，“自京師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓戶”，農民起義前呼後應，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日，奚暇問年歲”(《西域置行省議》)!他的思想所以特出於當世，在於他從青年時代起，即還在所謂太平盛世，就意識到這個深刻變化的時代。他對
作主     
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以某一個人的意思來判斷事理或處理事情。如：「在封建社會裡，子女的婚姻，一律由父母作主。」《紅樓夢》第六四回：「況素日全虧賈珍周濟，此時又是賈珍作主替聘，而且妝奩不用自己置買。」《野叟曝言》第三○回：「夜裡沒人肯進去伴材，大姨作主，叫了兩個挑水的水夫，給他三百文錢，又打了三觔燒酒，吩咐他伴材，纔妥貼了。」
君王     
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封建時代世襲體制的王國對統治者的尊稱。《左傳．文公元年》：「江芊怒曰：『呼！役夫，宜君王之欲殺女而立職也。』」《文選．江淹．恨賦》：「望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」
沈約     
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平沈約（四四一～五一三），字休文，吳興武康（今浙江德清縣）人，南朝著名的史學家和文壇領袖。沈約歷仕宋齊二朝，後助梁武帝登位，封建昌縣侯，官至尚書令。 文學觀點在文學創作上，沈約是永明體的主要開創者和領袖，注重聲律對偶以及文字雕飾，已至於詩風較為浮靡。基本上，沈約在文學理論上的重要貢獻，是總結前人聲韻研究的成果和詩歌創作運用聲律的實踐經驗，於是創立了聲律論，並且提出四聲（平、上、去、入）和八病（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）之說。他曾撰寫《四聲譜》（已佚），專門...
吳起     
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評論：吳起何負於魯國？被疑逃亡。何負魏國？又被疑逃亡。何負於楚國？更遭殺身之禍。吳起的遭遇，正是一個封建社會中，心直口快，胸無城府，卻既有能力，而又正直的知識份子的悲劇。殺妻求將，從稍後再沒有人抓這個小辮子，可證明只不過是政客們所使用的一種鬥臭手段。魯國在他手中不再受侵略，魏國在他手中強大，衰老的楚王國在他手中得到重生。忠心耿耿，才幹之高，歷史上很難找到匹敵，竟不容於當世，不禁為吳起悲，也為那些國家悲。伏到國王屍體之旁，能在死後復仇，這種智謀，也無人能及。如果有一個國家能對他始終重用，歷史可能重寫。
啟蒙運動     
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十七世紀末至十八世紀間在歐洲知識界，獲得廣泛擁護的一種思想運動和信仰運動。主要以上帝、理性、自然、人類之間的關係為研究目的。啟發人民反對封建傳統思想與宗教的束縛、推翻權威與教會政治的控制。後導致現代科學的興起。
鍾理和     
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可以發展投資的情形，以便尋找自己立足的空間，於是他進入「滿州自動車學校」學習謀生的技藝。他知道要突破封建約束爭取婚姻自主，只有遠奔他鄉，到父親勢力無法企及的異國，別無他途，而暫時的分離也正可以讓雙方冷靜思考將來的走向。1940年鍾理和二十六歲，取得汽車駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」。七月第三度返台，毅然決定放棄安逸的富家子地位，不顧一切的與家鄉、親友割斷所有關係，八月三日偕鍾台妹由高雄搭船到日本門司，再由下關搭船抵釜山到達奉天（瀋陽)。1946年四月鍾理和回到高雄，見到闊別多年的家鄉。父親在三年前便已去世，事業失敗...
郡縣     
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秦始皇統一天下後，廢除封建，改行郡縣制度，將全國分成三十六個郡，郡以下置縣，官員由中央任免。
商鞅變法     
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獨立生活，以增加生產；對於努力耕織的，免除其徭役；怠惰而貧窮的，沒入官府為奴隸。 二十等爵制商鞅改變封建制度的爵制，將它分為二十級，人民依據軍功獲爵，前四級可以由各人在戰場上得表現而獲得。爵級越高，取得越難，不是軍將，很難取得五級上的爵位。因此，絕大多數的有爵者都集中在第一級至第四級間，構成了秦國社會的中堅。爵可以用於抵罪，甚至可以免除近親的刑罰。有爵位者才有當官的資格，爵級不同，田宅、奴僕、衣服也因之不同。秦爵出於軍功，善戰者重賞，怯戰者重罰，於是將秦人剽悍作風從私鬥移於公戰，秦軍變成為無堅不摧的百勝雄師。 廢除井田制...
國君     
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一國的君主。[例]封建時代的國君，大多以父死子繼的方式承傳君位。
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