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圓寂
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佛教用語:(1)修行人滅除煩惱,不再生死輪迴的境界。尤其指證悟解脫的佛或阿羅漢的去世。〈一百五十讚佛頌〉:「栗粒以分身,爾乃居圓寂。」也作「涅槃」、「寂滅」。(2)中國一般習慣稱出家人的去世。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「道罷,老道人自去殿上燒香掃地,不知玉通禪師已在禪椅上圓寂了。」也作「滅度」、「涅槃」。
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廖輝英
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來越少,放眼一看,全是千篇一律的複製人〔沒有人性,那有文學?〕,能不哀哉?文學其實是在找人生的意義,尤其在我們迷亂、困難、沒有出路的人生找一個出口。(廖輝英)作為台灣新女性主義文學的重要代表作家,廖輝英始終堅持從女性主義的角度,詮釋女性問題並探尋女性文學的方向。她所塑造的三類女性形象,蘊含著對男權中心話語的強烈批判和對女性成長過程的深刻反思。舊式婦女的形象,寫盡了封建傳統重壓下世代重演的女性悲劇;「窗口女人」的形象,揭示出台灣婦女從傳統女性到現代女性之間角色轉換的難題;事業女性的形象,寄託了建構女性生存價值和重塑新女性的...
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亞理士多德
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應該有自己的玩具,並珍惜的予以保護,過「家庭」的生活,接受父母的親人的照料;而非從小即斷離「親情」。尤其在童年時刻,「愛」的感受,由重於「理」的運作。「小我」及「個人」之關懷,大於「大我」及「群性」的陶冶。音樂及體育:兒童時期的教育以音樂與體育為主,目的同於柏拉圖在於健全身心。 影響亞里士多德之理論與柏拉圖齊為後世許多思想家所推從,更有人曾言:「西方思想在柏拉圖與亞里士多德之間擺盪」。亞里士多德提出想法主要關心變化不盡的塵世,也帶有後世許多心理學理論之色彩。當中世紀教父哲學成為顯學時,亞氏被尊奉為「大哲學家」,後到17世...
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蝴蝶
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的蝴蝶物種之一。在各大洲都有這種蝴蝶的足跡。(註2) 賞蝶好去處(註1)台灣的氣候非常適合蝴蝶生長,尤其是夏天更是彩翼紛飛,有不少賞蝶的好去處。1. 陽明山蝴蝶花廊。2. 知本森林遊樂園區。3. 富源蝴蝶谷。4. 中部橫貫公路。5. 社頂自然公園。 關鍵字中文關鍵字: 蝴蝶英文關鍵字: BUTTERFLY 參考書目註1:動物百科,姚啟久編著。漢宇國際文化,2008,頁60。註2:昆蟲大奧秘,東方編輯小組企劃,台灣東方出版社,2007,68-69。
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ERG_理論
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生存的需求,在工作環境中,生存的需求可藉由報酬、福利和愉快的環境而獲得滿足。這些需求很少被人所注意,尤其在供給充足的情境下。 關係需求(relatedness)與重要他人共同分享思想與情感,可使關係需求獲得滿足。ERG理論的基本主張之一,人們有傳達自己的思想與情感給別人的需求,同時也需求對方的回饋。 成長需求(growth)個體希望在與環境交互作用過程中,能發展自己的創造才能。 基本論點1.每一層次需求的滿足愈少,則愈希望能夠獲取滿足。2.愈低層次需求愈被滿足,則愈希望能滿足較高層次的需求。3.較高層次需求的滿足愈小,則...
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性別平等教育
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薪資平等、投票權、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化(尤其是關於性的物化)、身體、家務分配、壓迫與父權。女性主義的觀念基礎是認為,現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 女權歷史女權主義運動在西方興起,有其特定的背景,當時歐洲社會女子的地位十分低下。在十七世紀前,英國的已婚婦女基本談不上有有何權利,除非丈夫自願地讓給她權利;當丈夫在世時,她的財產和她的人身完全供丈夫享樂;在某些國家,如果丈夫死後沒有遺囑,女子的財產要給丈夫的親戚,而不給她或她的孩子。如...
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前導組織體教學模式
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效果明顯優於抽象的前導組織體;說明式的前導組織體多數較優於比較式前導組織體;前導組織體的長度宜簡要,尤其學生程度較差者;文字性的前導組織體如輔以圖表,其效果明顯優於僅以文字方式呈現的,尤其是針對低年級或程度較差的學習者(Lee,1992;Leth,1982;Mayer,1985)。 「前導組織體」教學模式結構 學者張新仁(1993)認為「前導組織體」教學模式結構包含三個部分:提示組織體:包括闡明本單元學習目標、提示組織體(認明定義、屬性、舉例、建...
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詹冰
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花的第一位詩人」。事實上,詹冰一直認為,寫詩是一條快樂的路,更是「和維納斯的接吻,不能輕易就放棄」。尤其,詹冰的詩充滿知性美,屬於精密計算後的精神結晶,又因為深受日本俳句詩的影響,詩作亦閃亮著詩人的巧智,例如: 銀白色的雲 發射白金線的雨 於是少女的胸裡 就呈現七色焰色的反應…… 〈金屬性的雨〉六O年的圖像詩,則帶有前衛詩的色彩,例如: 雨雨雨雨雨雨…… 星們流的淚珠麼 雨雨雨雨雨雨雨…… 〈雨〉六○年代中後期至八○年代,詹冰的詩風,從過去的前衛走向了用句平實,加重了敘述性及散文化的傾向...
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王禎和
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史見證」。 〈李喬〉* 在表現上,王禎和「善用喜劇手法表現悲劇人物,對於小說的『語言』及『對白』尤其花下大量工夫」。 〈應鳳凰〉* 王禎和的敘事語言,卻不儘是台灣口語,內中夾雜了不少獨創的句法;有些是文言,有些是鄉俗俚語,甚至間或也有一兩句西化語法。這些不同的句法混合在一起,形成了王禎和所獨有的文體(style)。 〈李歐梵〉* 他的語言是獨特的,混合了臺語、國語、英語、日語,特別是台灣化的日語,是一種非常複雜的混合形式;而且有時也夾進文言,可以說很多地方是神來之筆。 〈姚一葦〉* 王禎和在處理他的語言上...
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可惡
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令人厭惡。《西遊記》第三一回:「你把我渾家估倒在何處,卻來我家詐誘我的寶貝?著實無禮!可惡!」《儒林外史》第四三回:「那大石崖、金狗洞一帶的苗子,尤其可惡!」
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貓頭鷹博士