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環境權
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早在1972年斯德哥爾摩會議宣言中，環境權已被界定為「人(類)享有自由、平等與在一個優質環境中過有尊嚴與幸福生活必需調件的基本權利」，這原則在1992年里約熱內盧會議再度重申，並提出全球夥伴關係的新觀念及有關國際法的制定。雖是如此，當代社會強調經濟發展，對環境諸多破壞，如空氣、河川的污染等等。環境權也涉及到這一代人與後代子孫的關係，如這一代人是否有權利把森林砍光、石油耗盡或使某些物種因之消滅？這些議題，不論在法律或倫理層面都引起很大爭論。
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繁殖
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繁衍生殖。[例]海鳥多在無人的小島或偏遠的海邊繁殖後代。
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碑帖
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2.古代書法家留傳後代的書法，刻於石碑者稱之為「碑」，寫於紙絹者稱之為「帖」。後世用版刻或石刻翻刻前人墨跡的拓本，也稱為「帖」。如「淳化閣帖」等。
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華裔
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3.旅居海外的華人後代。如：「有些華裔科學家表現傑出，受到世人矚目。」
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心煩意亂
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而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。重要著作有〈離騷〉、〈九章〉、〈天問〉等賦，對後代文學影響極大。
(2) 放：驅逐、流放。
(3) 竭知：用盡智慧。知，通「智」，音ㄓˋ，智慧。
(4) 蔽鄣：阻礙，阻隔。鄣，同「障」。
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哺乳動物
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雄性的精細胞結合，才能長成新個體的受精卵。無法像某些較低等的生物一樣禁行無性繁殖(僅由單一個體來繁殖後代)2.求偶過程可確雌性與雄性哺乳的同種結合，以繁殖出健康且有生命力的後代。求偶過程包含聲音、體味及視覺，通常由雄性發出求偶聲，以吸引遠處的雌性動物；而許多雌性哺乳動物則會散發體味，告知雄性自己已準備交配。透過體態與動作的展現，交配對象可相互評估對方條件，挑選適當的配偶。 關鍵字中文關鍵字: 哺乳動物英文關鍵字: mammal 參考書目註1: 哺乳...
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斯文掃地
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匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。
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永續發展
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與發展委員會(WCED)，發表「我們共同的未來」報告，將永續發展定義為：「能滿足當代需求，同時不損及後代子孫滿足其本身需求的發展」，自此推動永續發展在世界各國掀起浪潮。[註一] 內容說明永續發展的三原則與三層面(一)三個原則1.公平性(Fairness)2.永續性(Sustainability)3.共同性(Commonality)(二)三層面1.就社會層面而言，主張公平分配，以滿足當代及後代全體人民的基本需求2.就經濟層面而言，主張建立在保護地球自...
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重整旗鼓
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是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。
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關羽
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三國時期劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠誠和勇武的形像，多次被後代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關聖帝君、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，道教奉為「協天大帝」、「翊漢天尊」。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結誼|結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關公、關二爺、關二哥、關老爺，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。目錄1 生平1.1 追隨劉備1.2 降曹與...
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貓頭鷹博士