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疾患
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病。《舊唐書．卷一八九．儒學傳下．蘇弁傳》：「蘇袞貶官，本緣弟連坐。矜其年暮，加以疾患，宜令所在勒迴，任歸私第。」
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不患貧而患不安
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不憂慮國家貧窮，只擔心社會不安定。語出《論語．季氏》：「有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。」
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河魚之患
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魚類腐爛自腹部開始，因用以比喻腹瀉。《幼學瓊林．卷三．新增貧富類》：「謙言抱病，河魚之患係是腹災。」也作「河魚腹疾」、「河魚之疾」。
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邊患
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邊境上的禍患、亂事。《北史．卷三八．列傳．裴佗》：「時突厥強盛，都藍可汗妻大義公主即宇文氏女，由是數為邊患。」《五代史平話．周史．卷下》：「然劉崇自高平既敗之後，氣沮力竭，必未能遽有邊患。」
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患難相恤
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遇到艱難困苦，則互相體恤救助。《東周列國志》第九○回：「今日但當刑牲歃血，誓於神明，結為兄弟，務期患難相恤。」
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為民除患
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替人民除去禍患。南朝宋．明帝〈與諸方鎮及諸大臣詔〉：「為民除患，兄弟無復多人，彌應思弔不咸，益相親信。」也作「為民除害」。
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可共患難不可共安樂
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可以一起受苦，共度難關，卻不願一起分享快樂。如：「像他這種可共患難不可共安樂的人，並不值得深交。」也作「可與共患難，不可與共樂」。
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養癰自患
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比喻姑息養奸，必遺後患。參見「養癰成患」條。《封神演義》第八五回：「不意姜尚作難肆橫，竟克朕之四關也。今不早治，是養癰自患也。」
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放虎遺患
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公患
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「公患」是說公眾的禍患或害處，見於〔荀子〕書中的有兩處最明顯，一在〔榮辱篇〕中說「陋」是天下的公患；一在〔解蔽篇〕中說「蔽」是心術的公患。
〔榮辱篇〕中說「陋」為天下公患的原因，是由於缺乏師法。因為人之可貴之處，在於「心有徵知」（見「徵知」），是統攝五官的最高官能；但是若沒有師的教導和禮法的規範，心可能只是像口腹一樣，沒有美食而只有粗茶淡飯時，也會以粗茶淡飯為滿足，初次看見美食，反而會覺得奇怪；但到嘗過美食之後，就不要再吃粗茶淡飯了。這是由於知的鄙陋，所以鄙陋是天下的公患。反過來說，要免去這公患，就要有師法之治，使人知道美好和愚陋之別，祛除愚陋要有清明完備的知識。 ... |
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