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人生識字憂     
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(諺語)古人認為人生的煩惱自讀書認字開始。宋.蘇軾〈石蒼舒醉墨堂〉詩:「人生識字憂始,姓名粗記可以休。」
    
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大水泛濫成災。《後漢書.卷二.顯宗孝明帝紀》:「今兗豫之人,多被水。」《元史.卷六二.地理志五》:「海寧東南皆濱巨海,自唐、宋常有水。」
可與共難,不可與共樂     
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可以一起受苦、共度難關,卻不願分享苦盡甘來的快樂。《史記.卷四一.越王句踐世家》:「越王為人長頸鳥喙,可與共難,不可與共樂。」也作「可共難不可共安樂」。
    
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來自國外的禍害。如:「外頻仍」、「內憂外」。孟子.告子下:「入則無法家拂士,出則無敵國外者,國恆亡。」《新唐書.卷一○.昭宗本紀》贊曰:「昭宗為人明雋,初亦有志於興復,而外已成,內無賢佐,頗亦慨然思得非常之材,而用匪其人,徒以益亂。」也作「外禍」。
運送傷     
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  運送傷以不任意搬動為原則,送醫過程也盡可能等待救護車來救助。但有時為爭取醫療時間,以確保傷的生命安全,或為減輕或避免傷再受到傷害,在醫護人員尚未到達之前,有計畫的將傷運送到目的地。計畫中必須考慮到下列幾個因素及注意事項:
  1.有多少人可以協助;
  2.有多少或何種可用的工具;
  3.傷的人數及傷勢;
  4.路程的遠近及道路情況;
  5.注意維持呼吸道的通暢;
  6.傷處先處理固定,如止血、骨折固定;
  7.隨時觀察傷勢及者反應;
  8.計畫安排運送的方法與步驟;
  9....
君子三     
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  「君子三」指君子有三種憂慮,即弗不得聞,弗得學及弗能行三件事;即君子應知聞道理而加以學習,惟恐有所知,有所未曾學,和學了又未曾實行。據〔禮記‧雜記〕載:「君子有三:未之聞,弗得聞也;既聞之,弗得學也;既學之,弗能行也。」孔穎達認為是指在位君子須多聞多識,恆憂慮不得聞知古事,立意稍狹。王夫之則認為三均指學之事,與孔說意旨仍相通。孫希旦〔禮記集解〕云:「愚謂三皆為學之事,弗得聞則無以其理,弗得學則無以習其事,弗能行則無以體其實也。」文中認為聞知其道理、學習其事義,進而付諸實行,三者具備,可以免憂,義旨頗深切。這段話主旨在於說明君子進德修業,惟恐有疏漏之處,「」即是自己擔心,因...
    
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協力克服困難,度過難關。如:「能共難的朋友才是真正的好朋友。」
得失     
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即「失」。見「失」條。01.宋.章甫〈秋雨未已客懷不佳夜誦少陵遣興〉詩:「人生真幻戲,歸盡同螻螘。貪夫得失,達者今無幾。」
    
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暗藏而不易察覺的禍。如:「切莫大意,此去隱叢生。」
分離焦慮疾     
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分離焦慮疾(Separation anxiety disorder)目錄1 定義2 症狀3 病程4 輔導方式5 關鍵字:6 參考資料 定義分離焦慮是兒童期最常出現的焦慮疾之一,在兒童期是獨特的,開始於學齡前,是指兒童對離開家,或離開所依附的對象時,出現與其發展水準不合宜且過度焦慮的反應,持續至少四周以上,而有些分離焦慮疾的兒童可能會進一步出現學校恐懼症或是拒學症。(註1...
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