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外患     
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來自國外的禍害。如：「外患頻仍」、「內憂外患」。孟子．告子下：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」《新唐書．卷一○．昭宗本紀》贊曰：「昭宗為人明雋，初亦有志於興復，而外患已成，內無賢佐，頗亦慨然思得非常之材，而用匪其人，徒以益亂。」也作「外禍」。
內憂外患     
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語本《管子．戒》：「君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。」指國家內部的動亂和外敵的侵擾。《孽海花》第二五回：「當此內憂外患，接踵而來，老夫子繫天下人望。」亦比喻個人所遭遇的內在糾紛與外在壓力的困境。清．方苞〈兄子道希墓誌銘〉：「時弟妹皆幼，內憂外患，獨身當亡，遂得危疾，連年景歲。」
患     
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禍害、災難。如：「水患」、「外患」、「禍患」。《易經．既濟卦．象曰》：「水在火上既濟，君子以思患而豫防之。」
外     
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不屬於某範圍裡面的稱為「外」。與「內」相對。如：「此外」、「除外」、「外面」、「屋外」、「門外」、「戶外活動」。
非自己所在或所屬的。如：「外國」、「外來語」、「外匯存底」、「古今中外」。
關係疏遠的。如：「別把我當外人。」、「你這麼客氣，就太見外了！」
母系親屬的。如：「外婆」、「外公」、「外甥」、「外孫」。
別的、其他的、非正式的。如：「外號」、「外史」、「外一章」、「飛狐外傳」。
外子：妻子對他人提及丈夫的稱呼。相對於「內人」而言。
強弩之末     
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據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和，主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈...
甚囂塵上     
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形容傳聞四起，議論紛紛。如《續孽海花》第三三回：「常肅道：『我才剛說的，因為時世艱難，風潮震盪，內憂外患，相逼而來，瓜分之聲，甚囂塵上。』」 亦用來指極為猖狂、囂張。如：「當前社會關說之風甚囂塵上。」
聞雞起舞     
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據《晉書．卷六二．祖逖列傳》載，晉代的祖逖，性格豪邁，為人俠義。當時國家情勢內憂外患，祖逖立志要為國家盡力，平定動亂。他與好朋友劉琨一起在司州任職，志向相同，兩人便住在一起，相互砥礪。有一回，祖逖在半夜時聽到雞啼聲，雖然天還沒亮，但他驚覺時間相當寶貴，應該好好把握，就踢醒睡在一旁劉琨說：「聽到雞叫聲了嗎？我們得趕快起床，把握時間練武吧！」於是兩人無懼夜裡的涼意，到院子裡舞劍鍛鍊身體，每天都不間斷，練就了一身好武藝。後來祖逖受到皇帝的賞識，被任命為大將軍，帶兵平定動亂，收復許多失土，一償報效國家的心願。後來這個故事被濃縮成「聞雞起舞」，用來比喻把握時機，及時奮起行動。
忠言逆耳     
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戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。
付之一炬     
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杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，...
出     
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1.外部、外面。《孟子．告子下》：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
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