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張系國     
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格,每一篇之間完全不同,但又不令人感到是刻意為技巧而技巧,而是藉由多變的技巧,隱含著一個知識分子的悲胸懷。對於台灣科幻小說的發展也極其重要,他的《星雲組曲》收錄小說共十篇,勾劃出從現今到二百世紀的未來情景,探索人類生命在宇宙間的衝突和交會,到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科幻小說預言人類的命運,更透過悲的諷喻,批判今日人類的自滿和愚昧。 評價在華人作家中,張系國是非常特殊的一位作家,很年輕就在文壇上嶄露頭角。以小說、評論、散文與翻譯的多重角色,...
大發慈悲     
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大大地發出慈愛憐。《喻世明言.卷三七.梁武帝累修歸極樂》:「伏望母親大人,大發慈悲,優容苦志。」《文明小史》第三八回:「兄弟是為百姓請命的意思,還望老同年大發慈悲,就是兄弟也感之不盡了。」
自憐     
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自我憐、疼惜。《文選.陸機.赴洛道中作詩二首之一》:「佇立望故鄉,顧影悽自憐。」《文選.潘岳.寡婦賦》:「仰皇穹兮歎息,私自憐兮何極。」
夔州     
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,螭虎噉豺狼。爪牙一不中,胡兵更陸梁。大軍載草草,凋瘵滿膏肓。備員竊補袞,憂憤心飛揚。上感九廟焚,下萬民瘡。斯時伏青蒲,延爭守御床。君辱敢愛死,赫怒幸無傷。聖哲體仁恕,宇縣復小康。哭廟灰燼中,鼻酸朝未央。小臣議論絕,老病客殊方。鬱鬱苦不展,羽翮困低昂。秋風動哀壑,碧蕙捐微芳。之推避賞從,漁父濯滄浪。榮華敵勳業,歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子,才格出尋常。群凶逆未定,側佇英俊翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧,塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚,孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺,白帝城高急暮砧。夔府孤城落日...
超生     
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2.寬宥其生命。常用於祈求他人憐救助。《紅樓夢》第六七回:「只求奶奶超生!奴才再不敢撒一個字兒的謊。」《文明小史》第一回:「連忙自己摘掉帽子,爬在地下磕響頭,嘴裡說:『大人恩典!大人超生!』」
杜斯妥也夫斯基     
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精神病院和孤兒院便是僅有地標式建築。這些景象給年紀尚小的杜斯妥也夫斯基留下了深刻的印象,對窮困者的憐深深刺痛著他的心靈。雖然父母不允許,年輕的杜斯妥也夫斯基還是喜歡去醫院花園走走,看看那些曬太陽的病人,聽他們講故事。坊間流傳杜斯妥也夫斯基的父親對待孩子很粗暴,比如他要求自己的孩子在他上班回來打盹時輪流替他驅趕蒼蠅,而且必須保持絕對安靜。然而為杜斯妥也夫斯基寫傳記的作家Joseph Frank卻認為《卡拉馬佐夫兄弟》中的父親的原型並非作者本人的父親。父子間的信件包括他們自己的言論都指向父子間的關係十分不錯。1837年他媽...
不忍心     
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1.心中憐,以致狠不下心。如:「看到他如此落魄,我也不忍心開口向他要債。」
飲水曲肱     
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喝白開水,彎曲胳膊當枕頭。形容清心寡慾,自得其樂的生活。語本《論語.述而》:「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」宋.邵博《邵氏聞見後錄》卷一一:「飲水、曲肱,祿在其中,豈非阨窮而不乎!」
錮婢     
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就是主人會終身禁錮婢女,不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載,「臺俗,女婢多過期不遣,深可惻」,明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女,也只能繼續在新主人家中工作到老,福建巡撫王凱泰詩中所寫「少小為奴今老大,星星霜鬢尚盤鴉」,可說是這些被禁錮婢女的寫照。為了遏止錮婢陋習,官方開始嚴禁終身禁錮婢女,而有「錮婢示禁碑」的產生。清代所立「錮婢示禁碑」現存四件,除了〈嚴禁蓄養婢女不為擇配碑記〉在宜蘭縣境內,其他三件均在臺南市,有道光20年(1840)的〈錮婢積習示禁碑記〉與光緒15年(1890)的〈嚴禁錮婢不嫁...
楚楚可人     
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有什麼用處呢?」後來「楚楚可憐」被用來形容姿態嬌媚纖弱,惹人憐愛,亦用於指神情淒楚或處境不佳,令人憐
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