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囚首垢面     
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像囚犯那樣頭髮散亂,滿臉汙垢。形容儀容不整、骯髒的樣子。[例]這群遊客在深山受困多日,獲救時個個囚首垢面,令人憐
辛波絲卡     
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安特衛普港口及街景),辛波絲卡將它們和正在接受人類學考試的人類置於平行的位置,透露出她對自然萬物的悲,認為它們在地球的處境並不比人類卑微(亦有論者將此詩詮釋為對史達林統治時期高壓政治的嘲諷)。然而,儘管現實世界存有缺憾,人間並非完美之境,但辛波絲卡認為生命仍值得眷戀。在〈未進行的喜馬拉雅之旅〉一詩,辛波絲卡無意以喜馬拉雅為世外桃源,反而呼喚雪人(Yeti,傳說住在喜馬拉雅山),要他歸返悲喜、善惡、美醜並存的塵世。在〈企圖〉一詩,她重新詮釋波蘭極著名的一首情歌〈甜美的短歌〉(「你走上山坡,我走過山谷。你將盛開如玫瑰,我將...
窮凶極惡     
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相反詞:悲天人、和藹可親、大慈大悲
無他     
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2.別無二心。《國語.晉語三》:「其君子思其君,且知其罪,曰:『心事秦,有死無他。』」清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.結構》:「非其才,非其德,其方寸之無他也。」
自憐     
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自我憐、疼惜。《文選.陸機.赴洛道中作詩二首之一》:「佇立望故鄉,顧影悽自憐。」《文選.潘岳.寡婦賦》:「仰皇穹兮歎息,私自憐兮何極。」
垂憐     
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在上的憐在下的人,用在懇求時。唐.韓愈〈後十九日復上書〉:「情隘辭蹙,不知所裁,亦惟少垂憐焉。」《三國演義》第三回:「今大將軍矯詔召外兵至京師,欲滅臣等,望娘娘垂憐賜救。」
超生     
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2.寬宥其生命。常用於祈求他人憐救助。《紅樓夢》第六七回:「只求奶奶超生!奴才再不敢撒一個字兒的謊。」《文明小史》第一回:「連忙自己摘掉帽子,爬在地下磕響頭,嘴裡說:『大人恩典!大人超生!』」
大發慈悲     
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大大地發出慈愛憐。《喻世明言.卷三七.梁武帝累修歸極樂》:「伏望母親大人,大發慈悲,優容苦志。」《文明小史》第三八回:「兄弟是為百姓請命的意思,還望老同年大發慈悲,就是兄弟也感之不盡了。」
陳陶     
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子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時亂、感嘆身世之作,流露出濃厚的感傷氣氛,甚至消極情緒,但象《塞下曲》、《胡無人行》、《關山月》、《水調詞十首》、《閒居雜興五首》、《隴西行四首》等詩依然散發著批判現實主義的芳香。其中《隴西行》最為著名,喻守真先生編注的《唐詩三百首詳析》給予了很高的評價。 評價 鄱陽詩人陳陶《隴西行》得以入選《唐詩三百首》,能與大師李白、杜甫、白居易站在一塊,能與李商隱、杜牧、岑參等眾多大腕同臺表演,堪稱殊榮。《隴西行》最為著名,喻守真...
李喬     
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也有了更深一層的體會。」葉石濤認為李喬是在世界的兩條大苦網受困、母愛爬行的蜘蛛。「但他是一隻懷著悲天人、大慈悲胸懷的蜘蛛。他虎視眈眈凝視被捕獲的獵物,冷靜地觀察獵物的掙扎形象,研究獵物的因果關係及輪迴樣相,記錄了他們內心深處不易看見的魍魎的恣意跋扈…」葉石濤說李喬的作品有很深的佛教意識。參考資料:李喬作家導讀、維基百科、公共電視台-作家身影(二)李喬、當代文學史料影像全文系統、台灣文學家訪談錄    (責任編輯:109602124)
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