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張系國
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格，每一篇之間完全不同，但又不令人感到是刻意為技巧而技巧，而是藉由多變的技巧，隱含著一個知識分子的悲憫胸懷。對於台灣科幻小說的發展也極其重要，他的《星雲組曲》收錄小說共十篇，勾劃出從現今到二百世紀的未來情景，探索人類生命在宇宙間的衝突和交會，到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科幻小說預言人類的命運，更透過悲憫的諷喻，批判今日人類的自滿和愚昧。 評價在華人作家中，張系國是非常特殊的一位作家，很年輕就在文壇上嶄露頭角。以小說、評論、散文與翻譯的多重角色，...
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大發慈悲
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大大地發出慈愛憐憫。《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。」《文明小史》第三八回：「兄弟是為百姓請命的意思，還望老同年大發慈悲，就是兄弟也感之不盡了。」
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自憐
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自我憐憫、疼惜。《文選．陸機．赴洛道中作詩二首之一》：「佇立望故鄉，顧影悽自憐。」《文選．潘岳．寡婦賦》：「仰皇穹兮歎息，私自憐兮何極。」
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夔州
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，螭虎噉豺狼。爪牙一不中，胡兵更陸梁。大軍載草草，凋瘵滿膏肓。備員竊補袞，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，延爭守御床。君辱敢愛死，赫怒幸無傷。聖哲體仁恕，宇縣復小康。哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。鬱鬱苦不展，羽翮困低昂。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。之推避賞從，漁父濯滄浪。榮華敵勳業，歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子，才格出尋常。群凶逆未定，側佇英俊翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日...
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超生
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2.寬宥其生命。常用於祈求他人憐憫救助。《紅樓夢》第六七回：「只求奶奶超生！奴才再不敢撒一個字兒的謊。」《文明小史》第一回：「連忙自己摘掉帽子，爬在地下磕響頭，嘴裡說：『大人恩典！大人超生！』」
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杜斯妥也夫斯基
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精神病院和孤兒院便是僅有地標式建築。這些景象給年紀尚小的杜斯妥也夫斯基留下了深刻的印象，對窮困者的憐憫深深刺痛著他的心靈。雖然父母不允許，年輕的杜斯妥也夫斯基還是喜歡去醫院花園走走，看看那些曬太陽的病人，聽他們講故事。坊間流傳杜斯妥也夫斯基的父親對待孩子很粗暴，比如他要求自己的孩子在他上班回來打盹時輪流替他驅趕蒼蠅，而且必須保持絕對安靜。然而為杜斯妥也夫斯基寫傳記的作家Joseph Frank卻認為《卡拉馬佐夫兄弟》中的父親的原型並非作者本人的父親。父子間的信件包括他們自己的言論都指向父子間的關係十分不錯。1837年他媽...
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飲水曲肱
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喝白開水，彎曲胳膊當枕頭。形容清心寡慾，自得其樂的生活。語本《論語．述而》：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷一一：「飲水、曲肱，祿在其中，豈非阨窮而不憫乎！」
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不忍心
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1.心中憐憫，以致狠不下心。如：「看到他如此落魄，我也不忍心開口向他要債。」
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錮婢
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就是主人會終身禁錮婢女，不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載，「臺俗，女婢多過期不遣，深可憫惻」，明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女，也只能繼續在新主人家中工作到老，福建巡撫王凱泰詩中所寫「少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉」，可說是這些被禁錮婢女的寫照。為了遏止錮婢陋習，官方開始嚴禁終身禁錮婢女，而有「錮婢示禁碑」的產生。清代所立「錮婢示禁碑」現存四件，除了〈嚴禁蓄養婢女不為擇配碑記〉在宜蘭縣境內，其他三件均在臺南市，有道光20年（1840）的〈錮婢積習示禁碑記〉與光緒15年（1890）的〈嚴禁錮婢不嫁...
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楚楚可人
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有什麼用處呢？」後來「楚楚可憐」被用來形容姿態嬌媚纖弱，惹人憐愛，亦用於指神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
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貓頭鷹博士