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慈悲為本
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指以慈愛、憐憫為本心。《南齊書．卷五四．高逸傳》史臣曰：「今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。」《西遊記》第三八回：「徒弟啊！出家人慈悲為本，方便為門。你怎的這等心硬？」
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殘暴不仁
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凶殘暴戾而無憐憫之心。《三國演義》第一二回：「呂溫侯殘暴不仁，民心大怨。」
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九辯
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2.《楚辭》篇名。王逸以為乃屈原弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志。
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崟崟
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1.繁茂的樣子。《楚辭．王逸．九思．憫上》：「叢林兮崟崟，株榛兮岳岳。」
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廣長舌
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佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長，覆蓋到髮際。佛教傳說，佛陀在過去世中，能自修十善業，見他人修，心生歡喜讚嘆。悲憫眾生，教導正法，而有此特徵。後人遂用來比喻善說教法。《妙法蓮花經》卷六：「眾寶樹下，師子座上諸佛亦復如是，出廣長舌，放無量光。」宋．朱熹〈後洞山口晚賦〉詩：「從教廣長舌，莫盡此時心。」
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鄭炯明
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他卻未曾中斷詩人的身分。醫師的科學訓練，有助於鄭先生的敏銳思考及觀察，而他面對病人的病痛，使他具有悲憫的胸懷，並以此強烈的救世之心轉注為對政治現實的關注。 一九八二年，鄭先生開始從事文學雜誌的出版事業，他在「文學界」的創刊號中說：「八十年代的台灣文學已經面臨一個重要的轉型期，大家希望能以一本文學刊物為中心，來帶動文學蓬勃的發展。」他關切台灣文學的前景，所以，自願出錢出力，雖然一期要賠數萬元，但他仍毫無保留地繼續出刊，直到一九八九年才停刊。這期間共出刊了二十八期，且錄取的作品多半是台灣文學界中，具有鄉土寫實風格的重要作家的...
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盜仙草
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述金山寺和尚法海，告訴許仙白素貞是蛇妖所變成。到端陽節時，許仙勸白素貞飲下雄黃酒，白素貞遂現出原形，許仙因而驚死。白素貞於是潛入崑崙山，欲盜取靈芝仙草以救活許仙，但無法戰勝鶴鹿二童，南極仙翁憐憫，乃贈以靈芝，救活許仙的故事。
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彭小妍
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字遣詞十分精準，而且對台灣的古早習俗有精闢而深入的瞭解，鄉土氣息濃厚。 寫女性背負著舊式婚姻包袱，悲憫多於批判。筆觸平實細膩，感喟自在其中。 曾經拍成同名連續劇，並在電視頻道播出；目前正在重拍，即將上映！109602143 李品嫻編輯
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鍾肇政
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人際的悲歡離合，對人心靈深處隱晦的情欲愛恨，多所窺探。」「從〈中元的構圖〉到〈白翎鷥之歌〉，作家悲天憫人的胸懷不但逐層展露出來，而且漸深漸廣，作家的心靈人格在這裡完成。」責任編輯 魏曼伊 109601002
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北望
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2.詩名。宋陸游六十四歲時於山陰所寫。七言絕句。全詩：「北望中原淚滿巾，黃旗空想渡河津，丈夫窮死由來事，要是江南有此人。」表現出愛國詩人悲天憫人的胸懷。
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