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慈悲為本     
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指以慈愛、憐為本心。《南齊書.卷五四.高逸傳》史臣曰:「今則慈悲為本,常樂為宗,施舍惟機,低舉成敬。」《西遊記》第三八回:「徒弟啊!出家人慈悲為本,方便為門。你怎的這等心硬?」
殘暴不仁     
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凶殘暴戾而無憐之心。《三國演義》第一二回:「呂溫侯殘暴不仁,民心大怨。」
九辯     
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2.《楚辭》篇名。王逸以為乃屈原弟子宋玉其師忠而遭逐,故作〈九辯〉以述其志。
崟崟     
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1.繁茂的樣子。《楚辭.王逸.九思.上》:「叢林兮崟崟,株榛兮岳岳。」
廣長舌     
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佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長,覆蓋到髮際。佛教傳說,佛陀在過去世中,能自修十善業,見他人修,心生歡喜讚嘆。悲眾生,教導正法,而有此特徵。後人遂用來比喻善說教法。《妙法蓮花經》卷六:「眾寶樹下,師子座上諸佛亦復如是,出廣長舌,放無量光。」宋.朱熹〈後洞山口晚賦〉詩:「從教廣長舌,莫盡此時心。」
鄭炯明     
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他卻未曾中斷詩人的身分。醫師的科學訓練,有助於鄭先生的敏銳思考及觀察,而他面對病人的病痛,使他具有悲的胸懷,並以此強烈的救世之心轉注為對政治現實的關注。 一九八二年,鄭先生開始從事文學雜誌的出版事業,他在「文學界」的創刊號中說:「八十年代的台灣文學已經面臨一個重要的轉型期,大家希望能以一本文學刊物為中心,來帶動文學蓬勃的發展。」他關切台灣文學的前景,所以,自願出錢出力,雖然一期要賠數萬元,但他仍毫無保留地繼續出刊,直到一九八九年才停刊。這期間共出刊了二十八期,且錄取的作品多半是台灣文學界中,具有鄉土寫實風格的重要作家的...
盜仙草     
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述金山寺和尚法海,告訴許仙白素貞是蛇妖所變成。到端陽節時,許仙勸白素貞飲下雄黃酒,白素貞遂現出原形,許仙因而驚死。白素貞於是潛入崑崙山,欲盜取靈芝仙草以救活許仙,但無法戰勝鶴鹿二童,南極仙翁憐,乃贈以靈芝,救活許仙的故事。
彭小妍     
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字遣詞十分精準,而且對台灣的古早習俗有精闢而深入的瞭解,鄉土氣息濃厚。 寫女性背負著舊式婚姻包袱,悲多於批判。筆觸平實細膩,感喟自在其中。 曾經拍成同名連續劇,並在電視頻道播出;目前正在重拍,即將上映!109602143 李品嫻編輯
鍾肇政     
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人際的悲歡離合,對人心靈深處隱晦的情欲愛恨,多所窺探。」「從〈中元的構圖〉到〈白翎鷥之歌〉,作家悲天人的胸懷不但逐層展露出來,而且漸深漸廣,作家的心靈人格在這裡完成。」責任編輯 魏曼伊 109601002
北望     
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2.詩名。宋陸游六十四歲時於山陰所寫。七言絕句。全詩:「北望中原淚滿巾,黃旗空想渡河津,丈夫窮死由來事,要是江南有此人。」表現出愛國詩人悲天人的胸懷。
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