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窮途末路     
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陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，故亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。 〔注解〕 (1) 曲臺：秦朝宮殿名稱。 (2) 懸衡：昭示法度。 (3) 胡越：胡與越。泛指古代北方和南方的各民族。 (4) 晚節末路：朝代的末期。此指秦朝末年。 (5) 張耳：？∼西元前２０２，戰國大梁人。秦末，陳勝起兵，以張耳、陳餘為校尉。本隨關羽入關，後因與陳餘有嫌隙，餘率兵襲耳，耳敗走歸劉邦。於劉營，隨韓信破趙，斬陳餘於泜水上。卒謚景。 (6) 陳勝：西元前？∼前２０８，字涉，秦陽城（今河南省登封縣東）人。秦二世時，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自...
兵不血刃     
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《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕 (1) 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。 ...
弱冠     
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古代男子年滿二十歲加冠，稱為「弱冠」。後泛指男子二十歲左右的年紀。[例]他已年屆弱冠，應該學著為自己的所作所為負責。
促     
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急迫、緊迫。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。」《聊齋志異．卷一○．素秋》：「駭異聞，素秋促入，慘然曰：『兄弟何以隔閡？』」
胸脯     
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身體前面頸下腹上的部分。《水滸傳》第三回：「魯達再入一步，踏住胸脯。」明．賈仲名《金安壽》第三折：「據情理難容恕，論所為忒狠毒，忍不住我怒氣夯胸脯。」
承諾     
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1.應允、同意。如：「做不到的事情，不要輕易承諾。」《清史稿．卷一五八．邦交志六》：「凡俄國允讓之利益，中政府悉承諾之。」
2.指應允的話或同意的事。如「信守承諾」。
認同     
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2.個人在感情上認定某一個人或某一團體，因而在行為方式、價值標準等方面加以模倣，而使本人與他人或團體趨於一致的心理歷程。[例]一般年輕觀眾對於偶像明星的所作所為總是無條件的認同。
戲劇論     
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是觀眾。因此社會生活是由影響他人對於我們的印象所組成的，而影響別人印象的方式，就是讓人知道我們是「有所為」和「有所不為」。 基本主張戲劇論的觀點是要看與他人活動背後的框架(frmes)，即那些無形中約束活動的規則，高夫曼注重的不僅是互動的獨特性質，也包括舞台上的表演規則，觀點如下：印象處理(Impression management)人在表演時會受到社會印象的操縱，稱為印象處理。高夫曼認為每個人都很在乎別人對自己的評論，因為只有從別人那裏才可以滿足自己的社會需要，因此在面對面的關係中，每個人都只公開對自己有利的部分，而不...
望而卻步     
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參考詞語︰望之卻步注音︰ㄨㄤˋ　ㄓ　ㄑㄩㄝˋ　ㄅㄨˋ漢語拼音︰wàng zhī què bù釋義︰猶「望而卻步」。見「望而卻步」條。 01.明．徐光啟《徐光啟集．卷一○．書牘一．復周無逸學憲書》：「黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱所為，思之痛心，望之卻步。」（源）
氐     
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總括之詞。同「抵」。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「詩三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。」
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