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論(科學)     
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  論又名「理」;論與預測不同,後者偏重在未來性與必然性;前者則著重在過去性與可能性。預測是強調根據經驗統計數據或理論,這一事件未來八九不離十地必然會有趨勢或結果作一預報。例如:若一電梯纜繩斷掉,則乘客必將以自由落體運動方式下墜。這是依據理論與充分的實驗經驗所作的預測;又如:如果颱風的路徑不變的話,它登陸後必帶來強大的風力與豪雨,這也是根據現在的天氣圖與理論依據以及多年的統計資料所作預報,偏重於將來性與必然性的判斷。而論則強調因果關係的理,是由目前已發生的事,根據常理或因果關係或理論對為何發生這件事件作各種想。因此它是針對過去已發生的事,想其可能的原因。由於可能原因不會僅有一種,...
    
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謙遜辭讓。《莊子.刻意》:「語仁義忠信,恭儉讓,為修而已矣。」《三國演義》第一三回:「玄德再三謙讓。布曰:『賢弟不必讓。』」
誠布信     
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以真誠信義處世。《周書.卷三○.于翼傳》:「翼又誠布信,事存寬簡,夷夏感悅,比之大小馮君焉。」
    
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根據已知的定義或觀念,經過邏輯的判而引導出結論的過程。
    
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舉派遣。如:「本次演講比賽,每班必須派代表參加。」
誠相見     
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以誠心待人。如:「他為人光明磊落,交朋友,必誠相見。」
而廣之     
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論得更擴大周延些。南朝梁.蕭統〈文選序〉:「風雲草木之興,魚蟲禽獸之流,而廣之,不可勝載矣。」唐.杜牧〈送盧秀才赴舉序〉:「三者治矣。而廣之,可以治天下。」
    
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向社會大眾介紹展。如:「這家公司隔一段時間就會出新產品。」
己況人     
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況,比。「己況人」猶「己及人」。見「己及人」條。01.晉.傅玄《傅子.卷一.禮樂》:「由近以知遠,己以況人,此禮之情也。」
直接步     
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  在均勻渠道中之水面線計算若由已知水深之斷面開始,算某一個指定水深之位置,俟此位置確定之後,再以該指定水深為已知水深,繼續算另外一個指定水深之位置,如此反覆,至整個水面線確定為止,此一算程序稱為直接步法。直接步法之水面計算式如下:
  
  上式中,Δx為某指定水深y2所在斷面至已知水深y1所在斷面間之距離;V2,V1為分別為y2,y1所在斷面之平均流速;S0為渠床坡度;Sf為能量坡降,可由阻抗公式算而得。
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