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捺
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2.壓抑。如：「按捺不住」。《儒林外史》第二回：「周進只得捺定性子，坐著教導。」
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社會興趣
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出與回報，同時發展出一種對人道的認同感、願為他人福祉奉獻的熱忱與能力。人是社會的群體，社會興趣是經由教導、學習和運用而來的，此社會化歷程起始於我們的童年階段，內涵為在社會上找到自己適切的位置，產生歸屬感和有貢獻感。(註一)阿德勒認為人需要歸屬感，當我們害怕不能被我們所重視的團體接納時，許多問題便接踵而來，因此歸屬感不足時，個體會產生焦慮。當個體知覺到自己是人類社會的一份子，個體在處理社會事務時的態度上是一種隸屬感和貢獻感，隨著社會興趣的培養，自卑與疏離會消失。阿德勒認為一個人是否心理健康的重要條件之一是觀看這個人的社會興...
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樂不可支
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地方打敗匈奴，官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好，百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃，教導百姓耕種的技術，使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠：「桑樹沒有附帶小枝芽，禾麥都結兩株穗。張堪當官執政，人民生活富有都快樂極了。」後來「樂不可支」被用來形容快樂到了極點。
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檔案評量
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只任憑學生將所有的資料堆放到檔案夾中，則變成檔案堆積，失去了檔案評量的真意，所以在實施檔案評量時，應教導學生如何有目標地蒐集與挑選資料。二、 檔案內容組織化 學生必須學習如何有系統地累積、整理、選擇及組織資料，最後學生可以進行美工編檔工作，編輯目次，清楚地呈現自己的學習成長歷程，或以寫故事的方式帶領讀者走進他精彩的學習世界。三、 學習呈現歷程化 檔案評量強調縱貫的學習歷程，相似於形成性評量，可以清楚地展現學生在學習過程中的努力、進步及成長情形，而非傳統紙筆測驗只評量學生的學習成果。四、 評量方式多元化 ...
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專心致志
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就得不到它的精妙。弈秋，是全國聞名的棋手，讓他同時教二個人下圍棋，一個專心一志，集中精神的聽從老師的教導；另一個卻心不在焉，老想著會不會有大鳥飛來，要如何拉弓射鳥等等。雖然二個人同時學圍棋，但效果一定是不同的。是他的聰明才智不如人嗎？不是，只因他沒有專心學習罷了！」後來原文中的「專心致志」成為一句成語，用來指專一心思，集中精神。
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幼兒行為改變技術
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訓練可以說是改變個人性格的重要措施，它所運用的原理仍屬行為改變的過程，但是含有相當多的認知成份。自我教導訓練自我教導訓練是當事人教導自己應付焦慮、痛苦、恐怖的不利情境，面對現實，積極的看法。自我教導的語氣，常是自我支持、自我勉勵的話。例如：在恐怖情境中，自言自語：「不要怕，要冷靜」；學開車，自已說：「小...
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生命教育
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命，並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係，進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命教育以人為主體，從生活經驗出發，以培養現代人所需的基本能力為目標，不單以知識的獲取為滿足。兩者都強調「統整」重要，不論是外在的學習、知識領域、或是個體身、心、靈的調和，以及個體與外界人事物統整互動的能力。一般而言，生命與教育息息相關，生命是教育的根本，而教育是生命的動力，國內諸多學者研究指出，生命教育應...
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安居樂業
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《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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ASSURE教學模式
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習，則學習者如能以明顯反應確示，會使學習者學得較好。教師對學生之反應最好立即回饋，或是改正其錯誤後再教導正確內容，老師之立即回饋能激發學生更上一層樓之學習動機。6.E:評量(Evaluate):評量為整個模式之最後步驟，包含:(1)對教學過程之評量:即在探討教學目標是否達成(2)對學習者之成就評量:學生是否學的了他們應學之知識與技巧(3)對教學媒體、方法及教學者之評量:教材、媒體及教法的是否合宜，可從學習者之反應及班級氣氛得知 關鍵字中文關鍵字:ASSURE教學模式英文關鍵字:ASSURE Model of Learni...
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戒
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3.警告、勸導。如：「勸戒」。《紅樓夢》第二八回：「便有一二分錯處，你倒是或教導我，戒我下次，或罵我兩句，打我兩下，我都不灰心。」
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貓頭鷹博士