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畫龍點睛
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南朝梁張僧繇在金陵安樂寺的壁上畫龍，並為其中二龍點上眼睛，龍便破壁乘雲飛去的故事。見唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁》。後用以比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使全體更加生動傳神。明．張鼐〈讀卓吾老子書述〉：「夫一古人之書耳，有根本者下筆鑑定，則為畫龍點睛；無根本者妄意標指，則為刻舟記劍。」亦比喻做事能把握要點。《兒女英雄傳》第三○回：「這日安太太吩咐他給岳父母順齋，原不過說了句『好好兒的弄點吃的』，他就這等山珍海味的小題大作起來，還可以說畫龍點睛。」
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畜
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2.養育。《詩經．邶風．日月》：「父兮母兮，畜我不卒。」《孟子．梁惠王上》：「仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。」
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移樽就教
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01.《兒女英雄傳》第三七回：「因惦著晚飯，是舅母、岳母移樽就教給父母賀喜，他夫妻三個也不及長談，便各各脫去禮服，換上衣裳，仍到上房來伺候。」
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夙興夜寐
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己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐」演變為成語，用來形容終日勤勞。
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欣慰
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既高興又安慰。[例]他出獄之後，洗心革面，奮發向上，父母朋友都感到無比欣慰。
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赴湯蹈火
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於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取...
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痛定思痛
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韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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管鮑之交
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有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。(《史記•管晏列傳》)用來比喻友情深厚。 故事管仲小的時候，跟鮑叔牙很要好，鮑叔牙也最欣賞他的才氣。鮑叔牙事奉齊公子小白，管仲事奉公子糾，互相爭奪王位。後來小白即了王位，於是把公子糾殺了，也把管仲囚禁起來。鮑叔牙向桓公推薦說：「管仲這個人很能幹，可以幫助你治理天下。」桓公聽了鮑叔牙的建議，不但赦免了管仲，還任命他當齊國的宰相。以後鮑叔牙生了病，管仲難過得吃不下飯，很感慨地說：「真正瞭解我的，這世界上恐怕...
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不苟言笑
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由是尊卑大小，敬之若神。」
02.《宋史．卷三三六．司馬光列傳》：「康字公休，幼端謹，不妄言笑，事父母至孝。」 參考詞語︰言笑不苟注音︰｜ㄢˊ ㄒ｜ㄠˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ漢語拼音︰yán xiào bù gǒu釋義︰猶「不苟言笑」。見「不苟言笑」條。
01.《初刻拍案驚奇．卷六》：「美名一時無比，卻又資性貞淑，言笑不苟，極是一個有正經的婦人。」
02.《二刻拍案驚奇．卷二》：「妙觀亦以師道自尊，妝模做樣，儘自矜持，言笑不苟。」
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如喪考妣
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好像死了父母一般。比喻悲痛至極。《書經．舜典》：「帝乃殂落，百姓如喪考妣。」宋．司馬光《涑水記聞》卷六：「陛下不幸北城，北城百姓如喪考妣。」有時亦形容做事專心。《五燈會元．卷一九．何山守珣禪師》：「曰：『此生若不徹去，誓不展此。』於是晝坐宵立，如喪考妣。」也作「若喪考妣」。
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貓頭鷹博士