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教學歷史觀
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法、行為、作法，並以溫暖的愛、敏銳的觀察力、個人的特殊喜愛等方式，引導學生進行有效的學習。因而，在學生心目中，教師除了具備專業的知能之外，也應該如同輔導專業人員一般，可以進入學生的內心世界，形成學生的支持與支援系統，隨時提供學生各方面的需要並給予滿足。教學活動的實施，在方法的運用與實踐過程中必須有其科學的方法論為基礎，引導教師熟悉科學的系統性、組織性、程序性，藉由科學的特性結合教師複雜的專業經驗，使教學活動達到藝術的境界。教師在教學活動實施過程中，必須將影響教學的各種情境脈絡因素，做有效的統整並將負面因素降至最低，使教學...
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信意
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1.誠意。《資治通鑑．卷七八．魏紀十．元帝咸熙元年》：「我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！」
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法水
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1.僧道稱洗滌眾生心中塵垢的淨水。
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二空
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佛教用語。佛教謂我空和法空。在身心中沒有真實我，是我空；所有存在現象，都不是真實客觀的存在，是法空。《大乘本生心地觀經》卷六：「能觀十二因緣法，四諦二空真妙理。」
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不見則聲
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不見做聲，指沒有回應。《初刻拍案驚奇》卷二三：「崔生心疑，坐住床沿，正要穿鞋到門邊靜聽，只聽得又敲響了，卻只不見則聲。」
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風溼病
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病名。結締組織呈現發炎的疾病，常發生肌肉及關節的疼痛，有時也會發生心臟的病變。泛指影響骨骼、關節、肌肉及其周圍組織等發炎疾病，可能與免疫系統功能異常有關。
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房室結迴路
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心房和心室的跳動電流，除了房室結外，還有別的通路。房室結迴路是一種先天性疾病，病患常在活動量增加後，產生心跳次數較常人陡增的症狀。
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大圓滿法
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西藏佛教寧瑪派的主要修行方法。「大圓滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認為一切現象都只是自心的顯現。專重在徹見自心本性，顯發自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現的，都是法性光明境界。要門部：運用無分別智將一切現象匯歸於不空不執的法性，現證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
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熱燥
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1.焦急煩躁。《董西廂》卷七：「為姐姐受了張郎的定約，那畜生心頭熱燥。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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