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王鼎鈞
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，在當時皆言人所未言。所作論述深入淺出、化難為易，可讀性高，雅俗共賞。由於長年浸潤，對文學有若干獨到的見解，發為隨筆、雜感、書評、劇評，對同時代的人多所啟發。 著作＊散文《人生觀察》文星書店 1965年，大林出版社 1970年；1989年《人生觀察》《長短調》兩書精華集為一冊，仍以《人生觀察》為名，水牛出版社《長短調》文星書店 1965年，大林出版社 1969年《世事與棋》驚聲文物供應社 1969年《情人眼》（又名《情話》）大林出版社 1970年，作者自印 1990年《王鼎鈞自選集》黎明文化事業公司 1975年《開放的人...
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見仁見知
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，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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談何容易
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國當了三年官，既沒有對國事有什麼建議，也沒有讚揚國君的功業。吳王覺得很奇怪，就問他說：「先生如有高明的見解而不說，就是不忠；如果講了建議我不採納，就是我不明。先生什麼都不說，難道是認為我昏庸不明嗎？」非有先生連連作揖，還是不開口。吳王說：「希望先生有什麼建議直說無妨，我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說：「作為臣子的要向君主進言，真是『談何容易』啊！言談有的看起來不順眼，聽起來不順耳，心中也有所乖違，但是卻有益於身心品節的修為；有的看起來喜歡，聽起來順耳，心裡也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被...
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英雄所見略同
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語本《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」指傑出人物的見解大致相同。《孽海花》第一一回：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」
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參考
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查證有關材料來幫助研究和了解。[例]寫論文時，必須參考各相關書籍，融會貫通後，再提出自己的見解。
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卓見
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高超的見解。宋．李綱〈海康與許崧老書〉：「卓見洽聞，發明難言之意多矣！」也作「卓識」。
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遠見
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高遠的見識。《三國演義》第二九回：「為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。」《儒林外史》第一回：「大王高明遠見的，不消鄉民多說。」
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牢不可破
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牢固而不能破壞動搖。形容事情或觀念已固定，難以破除或改變。唐．韓愈〈平淮西碑〉：「大官臆決唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破。」《儒林外史》第四四回：「因五河人有個牢不可破的見識，總說但凡是個舉人、進士，就和知州、知縣是一個人。」也作「牢不可拔」。
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演講
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向大眾講述自己對於某個問題的見解。也作「演說」。
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發明
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3.具有獨創性的見解、闡發。[例]在他這本書中，對孔子的理論學說頗有發明，值得一提。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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