跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 157 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：315.3733 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
乘槎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
乘坐竹木編成的筏。傳說舊時天河與海相通，海邊的人每年八月見木筏往來；有人遂帶糧食乘筏，至天河，看到牛郎與織女。見晉．張華《博物志．卷一○．雜說下》。或以為漢張騫尋河源，而乘木筏到天河。見《太平御覽．卷五一．地部．石》引《荊楚歲時記》。後比喻登天。北周．庾信〈哀江南賦〉：「況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。」唐．李商隱〈海客〉詩：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。」
通譯     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.翻譯兩方語言使其相通。如：「他通譯得很好，使得雙方在溝通上沒有障礙。」
頤和園     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
仙山 " 。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。　　多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " 的企業文化統領職工，深入挖掘文化內涵，大力推進頤和園的保護、管理和研究工作，以借景環境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護內容，建立了完整的頤和園...
共通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
各方面都相通。如：「這是共通的道理，一看便知。」
莫逆交     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
不通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
4.不共、不相通。《禮記．內則》：「男女不通衣裳，內言不出，外言不入。」
參拜     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
以禮進謁、拜見。唐．韓愈、孟郊〈雨中寄孟刑部幾道聯句〉：「秋潦淹轍跡，高居限參拜。」《西遊記》第三九回：「我不在你朝進貢，不與你國相通，你怎麼見吾抗禮，不行參拜！」
漏斗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.一種灌輸用的器具。由一個錐形的斗和一條管子構成，上寬下窄，有孔相通，多用於將東西灌入小口容器。
莫逆之契     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
一氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.聲氣相通。《清史稿．卷四二三．列傳．王拯》：「信宜陳金缸尤為巨憝，群賊相為一氣，滋蔓難圖。」《紅樓夢》第二一回：「黛玉道：『我不依，你們是一氣的。』」也作「一氣兒」。
回到頁面頂端圖示