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佛教
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1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創。主張一切都是不圓滿的，凡是緣起的現象都是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學系統：一、上座部佛教，盛行於斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、大乘佛教，包括中國佛教及西藏佛教以及日本、韓國佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。
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何等
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1.疑問詞。什麼樣。《初刻拍案驚奇》卷一七：「不拘何等，有一件，報一件。」《老殘遊記》第三回：「並且風聞玉守的政聲，也要去參考參考，究竟是個何等樣人。」
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圓教
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中國佛教宗派將經典教法批判分類，而以本派所宗的經典教法為最圓滿究竟的教法，謂之圓教。但各派思想不同，所認為的圓教也各異，如天台宗以法華經和大般涅槃經為圓教，華嚴宗以華嚴經為圓教，道宣以唯識思想為圓教。華嚴一乘教義分齊章．卷一：「聖教萬差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三終教；四頓教；五圓教。」
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傳聞
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2.輾轉聽到。[例]這件事我也是經由傳聞而知的，究竟真相如何我不敢確定。
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端的
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2.究竟、詳情。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「小人在京，並沒見有此事，想是官人戲謔之言。夫人到京便知端的，休得憂慮。」《兒女英雄傳》第七回：「到這月色燈光之上，問你個端的。說著，自己先走進了廚房。」也作「端底」。
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主動學習
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主動學習(Active learning)主動性是有效學習的先決條件，無論在學習動機或是認知歷程層面，主動性都會造成明顯的差異。這項考量在網路環境中尤其重要，因為大量資料充斥的網路固然是資訊的寶庫，但也更需要學習者能主動去探索。網路上的授課與教材製作得再生動，教師與學生之間究竟隔了一層，無法有面對面的即時回饋，若不能在學習活動中有效激發學生的主動性，則很容易流於被動的看資料，被動的回答問題，甚至被動的產生一些教師要求的討論，以對策來應付政策。主動學習需要學生自發產生策略知識，它會影響到學習者整套的認知學習過程。以網路所為...
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經略
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1.經營謀劃。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「自昔黃、唐，經略萬國。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「下官史可法，日日經略中原，究竟一籌莫展。」
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五教
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4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四聖諦、十二因緣的經典，如《阿含經》；大乘始教，指宣說一切皆空的經典，如《般若經》；大乘終教，指宣說真如緣起的經典，如《楞伽經》；頓教，指宣說頓悟教法的經典，如《維摩詰經》；圓教，指完全說一乘教理的經典，如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經。」
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出來
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3.出面、出頭。《文明小史》第五六回：「秦鳳梧人雖荒唐，究竟是書香出身，有些親戚故舊，出來替他打圓場。」
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