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樂道安貧
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安於貧賤的處境，而以求立身處世的大道為樂。《晉書．卷九一．儒林傳．范平等傳．史臣曰》：「宣子之樂道安貧，弘風闡教；斯並通儒之高尚者也。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「樂道安貧巨儒，嗟怨是何如？」
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因名思義
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此處所列為「顧名思義」之典源，提供參考。 《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》王昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長，昶兄事之。……其為兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意，故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書戒之曰：「……欲使汝曹1>立身行己2>，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默3>沖虛4>為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越5>也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！……」 〔注解〕
(1) 汝曹：你們。
(2) 立身行己：指處世為人。
(3) 玄默：深沉靜默。
(4) 沖虛：淡泊謙虛。
(5) 違越：違背逾越。
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沉魚落鴈
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出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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慎言
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說話很小心。北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：「夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。」
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銖銖校量
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齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，...
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書會
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1.宋、元時小說、戲曲作者與藝人共同組織的團體。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一二出》：「真字能抄掌記，更壓著御京書會。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「當日推出這和尚來，一個書會先生看見，就法場上做了一只曲兒，喚做南鄉子。」
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南台科技大學
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靜，更具都會生活的便利。 校訓信 ─ 不失信義 ─ 不忘義誠 ─ 不欺騙實 ─ 不虛偽此四者皆為我人立身處世之基本原則，非獨古聖先哲特重之，即若歐美法系亦以之為重要法則,故為之校訓，期我全校師生共勉勵之。 校徽藍色六角形螺絲帽之象形，代表工學院及數位設計學院系(所)，藍色顯示該等系(所)穩重純潔之特性。紅色圓形銅錢之象形，代表商學、管理及人文社會學院系(所)，紅色顯示該等系(所)親切活潑之特性。兩者重疊交會人本為中，工商為翼，涵融並進，蘊蓄無限活力，追求卓越，邁向巔峰。中心太極圖案以人文思維的理念，寓科技教育的實踐，蘊含...
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散樂
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2.宋、元以後，稱民間藝人或專業戲曲藝人為「散樂」。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一出》：「因迷散樂王金榜，致使爹爹捍離門。」
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處身
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立身。如：「處身於世，修己為要。」《文選．班固．答賓戲》：「處身行道，輔世成名。」
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挺身
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挺立身軀。表示毫不畏縮，勇往直前。宋．蘇軾〈留侯論〉：「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。」《文明小史》第一二回：「因此膽子益壯，挺身而進，毫不顧忌。」
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貓頭鷹博士