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驕易
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輕慢。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷七：「范魯公戒子孫詩，其略曰：『戒爾學立身，莫若先孝悌；怡怡奉親長，不敢生驕易。』」
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路岐
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2.宋元時民間藝人的俗稱，尤指走江湖的雜技團體。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一出》：「為路岐，戀佳人，金珠使盡沒分文。」也稱為「路岐人」。
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拈花摘草
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花、草喻指女子。「拈花摘草」指男子挑逗、勾引或玩弄女性，到處留情。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「拈花摘草，風流不讓柳耆卿。」也作「拈花惹草」。
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安宅正路
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比喻以仁義之心，立身處世。語本《孟子．離婁上》：「仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
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金屋貯嬌
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此處所列為「金屋藏嬌」之典故說明，提供參考。漢武帝年幼時被封為膠東王，有一次他的姑媽（長公主）把武帝抱在膝上，笑著問他說：「你想不想娶媳婦啊？」武帝回答：「當然想啊。」長公主一一指著侍立身旁的美女，問道：「宮裡有這麼多的美女，你想娶誰當媳婦呢？」武帝回答：「我都不喜歡。」長公主聽了，就指著自己的女兒，問道：「那我把阿嬌嫁給你，好不好？」阿嬌是武帝青梅竹馬玩伴，武帝本來就很喜歡她，一聽到姑媽要把女兒嫁給自己，就很高興地說：「如果我將來娶了阿嬌，一定會建造一棟華麗的房子給她住！」後來，在長公主的撮合下，武帝果然和阿嬌成婚，即位之後也立阿嬌為皇后。「金屋藏嬌」原指營建華屋給所愛的美人居住，後則用「金...
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銖銖較量
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齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，...
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逐浪隨波
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比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境、潮流而行動。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一二出》：「似這般失業，似這般逐浪隨波，忍冷耽飢。」《孤本元明雜劇．洞天玄記．第三折》：「想這廝犯無禱於天罪，妄行無恥不知非，至此也還不愧，只待逐浪隨波，成精作魅。」也作「隨波逐流」。
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虯鬚
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蜷曲的鬍鬚。唐．李頎〈送陳章甫〉詩：「陳侯立身何坦蕩，虯鬚虎眉仍大顙。」也作「虯須」。
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鞭辟著裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
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兒童福利法
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生人應將出生之相關資料通報戶政及衛生主管機關備查。身心障礙兒童之父母、養父母或監護人得申請警政機關建立身心障礙兒童之指紋資料。第三條父母、養父母或監護人對其兒童應負保育之責任。各級政府及有關公私立機構、團體應協助兒童之父母、養父母或監護人，維護兒童身心健康及促進正常發展，對於需要指導、管教、保護、身心矯治及身心障礙重建之兒童，應提供社會服務及措施。第四條各級政府及公私立兒童福利機構處理兒童相關事物時，應以兒童之最佳利益為優先考慮。有關兒童之保護與救助應優先受理。第五條兒童之權益受到不法侵害時，政府應予適當之協助予保護。第...
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貓頭鷹博士