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身敗名隳
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此處所列為「身敗名裂」之典故說明，提供參考。「身敗名裂」原作「身名裂」，而「身名裂」又從唐．司馬貞《史記索隱》中〈袁盎鼂錯列傳．述贊〉「悲彼二子，名立身敗」一語轉化而成。「身敗名裂」是說一個人地位喪失，名譽毀壞，遭到澈底失敗。「身名裂」出自宋．辛棄疾〈賀新郎．綠樹聽鵜鴃〉詞，當時辛棄疾的十二弟茂嘉，因獲罪而被謫放，辛棄疾在這首詞中寫了五個古時生別離的故事，藉以發洩心中的悲痛。其中：「將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。」寫的是李陵與蘇武別離的故事。「將軍」指李陵，他與匈奴多次對戰，卻因得不到後援，不得已投降匈奴，於是「身名裂」。李陵與蘇武原是故交，在此一別即永離，是多麼悲痛的情景。後來...
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皮條
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2.媒介色情，拉攏不正當關係的牽合人。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「若論我做皮條，真個是無比，若是說不肯，一頓打出屎。」也稱為「皮條客」。
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國立基隆海事
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訓誠是真誠。著誠去偽，無私，不虛妄造作，凡事順乎天理，真實面對自己，勉學勉行。信是信實。信近於義，是立身處世不可或缺的關鍵，道德修養重要德目，言忠信則天下暢行無阻，君子之道存焉。勤是勤勉。勤奮不懈，君子欲敏於行而恥言過其行，一勤天下無難事，必精進有成。毅是堅毅。志決而不搖奪，堅持到底，擇善固執，無論如何困難，絕不放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校徽採圓之架構，圓代表融和、誠信、師生感情圓融、待人接物誠信。圓刻以齒輪代表工科，而中央古錢幣之符號表商科，貨幣代表流通，輪機代表不停轉動，亦即不斷進取之義。十...
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托賴
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依持仰賴，多指託庇、託人之福而言。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一四出》：「深感吾皇，賜金紫雙魚；托賴洪福，採訪五湖四海。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「我小庵內，今春托賴檀越的福，量化得一尊官音聖像。」也作「託賴」。
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唧唧啾啾
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2.語多不休的樣子。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一三出》：「婆婆住休，又何用唧唧啾啾，料不是冤家不就頭。」也作「啾啾唧唧」。
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外表
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1.表面、外貌。如：「內在與外表同樣重要。」《梁書．卷四一．列傳．劉孺》：「其孝友淳深，立身貞固，內容玉潤，外表瀾清。」
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行道
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3.實踐道德、正義。如：「替天行道」、「立身行道」。
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多情
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2.指情人。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一○出》：「未知何日，再與多情歡會？」元．趙長卿〈探春令．樓頭月滿〉詞：「為多情，役得神魂撩亂，又被梅縈絆。」
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倘來之物
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無意中得到的或非本分所應得的東西。參見「儻來之物」條。元．秦𥳑夫《東堂老》第三折：「忠孝是立身之本，這錢財是倘來之物。」《二刻拍案驚奇》卷八：「贏時節道是倘來之物，就有粘頭的、討賞的、幫襯的，大家來撮哄。」
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鞭辟近裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
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貓頭鷹博士