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殊途同歸     
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︰猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。 01.《隋書.卷七五.儒林列傳序》:「考其終始,要其會歸,其立身成名,殊方同致矣。」 參考詞語︰殊致同歸注音︰ㄕㄨ ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰shū zhì tóng guī釋義︰致,施行、執行。「殊致同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。 01.《隋書.卷二二.五行志上》:「夫神則陰陽不測,天則欲人遷善。均乎影響,殊致同歸。」 參考詞語︰殊轍同歸注音︰ㄕㄨ ㄔㄜˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰shū chè tóng guī釋義︰轍,車途。「殊轍同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。 01.宋.朱熹〈滄州精舍告先聖文〉:「張爰及司馬,學雖殊...
錙銖必較     
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齊,歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡,仕周為御史上士,隋初,太子召為學士。撰有《顏氏家訓》,共二十篇,論立身治家之道,辨正世俗之謬,以訓後人,於世故人情,深明利害。在《顏氏家訓.治家》中,顏之推提到當時民風敗壞,民間嫁娶之時,經常有賣女兒來賺錢的事情發生,雙方非但不以為怪,甚至還討價還價,連一點小錢都要斤斤計較,和一般的買賣無異。這樣的婚姻,由於不注重對方的人品教養,通常都是後患無窮,所以他提醒子孫不可不慎!「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出,用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋.陳文蔚《陳克齋集.卷三.雜著.朱先生敘述》:「先生造理精微,見於處事,權衡輕重,...
己立立人,己達達人     
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自己做好立身處世的修養,也讓別人能做好立身處世的修養;自己求得通達,也讓別人求得通達。語本《論語.雍也》:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」
閉月羞花     
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01.《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第二齣》:「看了這婦人,有如三十三天天上女,七十二洞洞中仙。有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。」
    
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4.古劇角色名稱。飾演老婦人,如今戲中的老旦。如:「卜兒」。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第五出》:「(末卜商量介)萬事不由人計較,一生都是命安排。」
疊床架屋     
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北齊.顏之推《顏氏家訓.序致》夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已來,所著諸子,理重事複,遞相模斅1>,猶屋下架屋2>,床上施床3>耳。吾今所以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。 〔注解〕 (1) 模斅:模擬仿效。斅,音ㄒ|ㄠˋ,效法、學習。 (2) 屋下架屋:比喻重複模仿,無所創新。見「屋下架屋」。 (3) 床上施床:比喻重複而無創見。見「床上安床」。
壽終正寢     
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01.《封神演義》第一一回:「紂王立身大呼曰:『你道朕不能善終,你自誇壽終正寢,非侮君而何!』」
鐘鳴鼎食     
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ōng dǐng shí釋義︰猶「鐘鳴鼎食」。見「鐘鳴鼎食」條。 01.唐.李頎〈緩歌行〉:「男兒立身須自強,十年閉戶潁水陽。業就功成見明主,擊鐘鼎食坐華堂。」 參考詞語︰撞鐘鼎食注音︰ㄓㄨㄤˋ ㄓㄨㄥ ㄉ|ㄥˇ ㄕˊ漢語拼音︰zhuàng zhōng dǐng shí釋義︰猶「鐘鳴鼎食」。見「鐘鳴鼎食」條。 01.元.揭奚斯〈寄題九江義門陳氏壽安堂〉詩:「往時冠蓋如流水,撞鐘鼎食三萬指。」 參考詞語︰鼎食鳴鐘注音︰ㄉ|ㄥˇ ㄕˊ ㄇ|ㄥˊ ㄓㄨㄥ漢語拼音︰dǐng shí míng zhōng釋義︰猶「鐘鳴鼎食」。見「鐘鳴鼎食」條。 01.明.張景《飛丸記.第二九齣》:「擁侯封鼎食鳴鐘...
    
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2.榮耀、光耀。如:「顯揚」。《孝經.開宗明義章》:「立身行道,揚名於後世,以顯父母。」
風雨如晦     
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風雨交加,天色昏暗,猶如黑夜。比喻處於險惡環境中也不改變其操守。《詩經.鄭風.風雨》:「風雨如晦,雞鳴不已。」南朝梁.簡文帝〈幽縶題壁自序〉:「立身行道,始終如一,風雨如晦,雞鳴不已。」也作「風雨晦冥」。
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