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無信不立
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原指人民對政府缺乏信心，國家是站不起來的。語出《論語．顏淵》：「自古皆有死，民無信不立。」後泛指人沒有信用就無法立身。《三國演義》第一一回：「自古皆有死，人無信不立。」
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落雁沉魚
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出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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家訓
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治家立身，用以垂訓子孫之言。《初刻拍案驚奇》卷一八：「拙夫家訓頗嚴，本不敢私做的。」也作「家誡」。
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擊鐘鼎食
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安身
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2.立身。《孔子家語．卷二．致思》：「曾子曰：『入是國也，言信於群臣，而留可也；見忠於卿大夫，則仕可也；澤施於百姓，則富可也。』孔子曰：『參之言此可謂善安身矣。』」《水滸傳》第二四回：「常言道：『人無剛骨，安身不牢。』」
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伶倫
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3.戲劇曲藝。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第四出》：「老身幼習伶倫，生居散樂。」
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是必
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務必、勢必。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「展華筵，已安排，是必教它疾快來。」《初刻拍案驚奇》卷三五：「今生今世還不的他，來生來世是必填還他則個。」
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直立
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2.立身正直，公正不阿。《荀子．榮辱》：「辯而不說者，爭也；直立而不見知者，勝也。」
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殊方同致
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比喻方法雖異但所得效果相同。參見「同歸殊途」條。《隋書．卷七五．儒林傳．序》：「考其終始，要其會歸，其立身成名，殊方同致矣。」
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錙銖較量
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齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，...
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貓頭鷹博士