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第九藝     
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指漫畫藝。漫畫作品以文字及圖畫的創作表達社會學、政治學、戲劇、環保等多層面思維,是僅次於第八藝電影、電視的新時代藝型式。
雕版印刷     
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雕版印刷究竟起源於何時,史料並無明確記載,因此出現各種推論,從東漢、北齊、隋、唐、五代等朝代都有涉及,但根據現存最早有確切記載年代的印刷書顯示,至遲在八世紀初葉盛唐時,應已有雕版印刷。其事證包括:西元868年中國刻印的《金剛經》印刷清晰、雕刻精緻,技相當成熟,絕非印刷萌芽時期的作品;此外,日本寺廟所藏的雕版書《陀羅尼經》於西元770年印行;韓國現存最早的印本是1966年印行的佛經,而當時日本、韓國的雕版印刷技係由中國輸入。雕版印刷發明之前,紙張、人造墨、印章、及石刻壓印方法(拓石)已經出現,因此它的產生並非偶然,而是奠基在前人研究成果的基礎上發展出來的。技...

國家圖書館特藏組編輯(2006)。以古通今-書的歷史= The History of Books。臺北市:國家圖書館。吳哲夫(1984)。書的歷史。臺北市:行政院文化建設委員會。錢存訓著,劉拓、汪劉次昕譯(1995)。造紙及印刷。臺北市:臺灣商務。昌彼得著(1993)。中國圖書史略。臺北市:文史哲。陳力(1996)。中國圖書史。臺北市:文津。錢存訓著(2004)。中國紙和印刷文化史。桂林:廣西師範大學。嚴文郁著(1992)。中國書籍簡史。臺北市:臺灣商務。
    
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運用拳腳、兵器等攻擊和防禦的技。如長拳、太極拳、劍、刀、槍、棍等。南朝宋.顏延之〈皇太子釋奠會作〉詩:「偃閉武,闡揚文令。庶士傾風,萬流仰鏡。」
    
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從事藝工作而有相當成就的人。
    
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1.計數的方法。《漢書.卷二一.律曆志上》:「紀於一,協於十,長於百,大於千,衍於萬,其法在算。」《三國志.卷二一.魏書.王衛二劉傅傳.王粲》:「性善算,作算,略盡其理。」
性課程     
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  學性課程盛行於一九六○年代,在一九七○年代則漸沒落,而於一九八○年代復甦,如哈佛大學曾在一九七九至一九八○提出核心課程的方案,強調學生必須學習五個學科,包括文學與藝、歷史、社會分析及更多推理活動、科學及外國文化等。又如最近的派代亞(Paideia)改革方案的觀念,均屬於學取向課程。
  學性課程目標強調發展個人的理性思考能力,學校可藉教導具有基本合理結構的各種知識觀點、意義、邏輯關係及教導判斷事實與真理,完成開發理性思考的目標,使個人具有面對各種問題的能力,在社會中智慧地生活。
  學課程中將知識內容視為已經驗證的信念;強調學校課程內容應協助學生建立穩固的博雅...
國立臺北商業技學院     
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產業實務專題演講,鼓勵與協助取得專業證照,每年定期舉辦企業校園徵才博覽會。國際交流:與國外大學進行學交流、舉辦國際研討會、交換學生,以拓展學生國際視野。重視語言與資訊能力之培養:透過教育部專案計畫積極營造理想之外語學習環境;推動網路教學,建置完成校園Gigabit高速網路。 教學單位商學研究所財務金融系(所)EMBA高階企業管理碩士在職專班資訊科技與決策科學研究所會計財稅研究所通識教育中心會計資訊系財政稅務系國際商務系(所)企業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直,大公無私的態度。能─手腦並用,勤勞服務的...
宗教藝     
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  宗教藝是人類對他心目中至上本體、能力及價值的一個回答,具有一個最崇高的標的,可能是一位神祗,也可能是一種境界,如佛教之涅槃,它利用多種媒體引領人接近這感化人性的超自然能力。宗教藝便是為抵達超絕的目標而產生的藝
  藝的價值在於其象徵性:製造一個形像來代表另一個含意,形像可能是視覺的,如繪畫、雕刻、祭典動作(戲劇)、舞蹈;也可能是聽覺的,如音樂、聲響。藉著宗教藝的象徵,人超越他自己生命的限度與「化外」發生關係。各種形像的運用多在一個特殊的地點,如廟宇、教堂或山洞內。有時也附以華麗的衣著、煙火的馨香和祈福的文字。
  宗教藝的形象可分兩種:肖像式(iconic...
    
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外科醫生用刀子、剪子、針線等醫療器具在病人身體進行切除、縫合等治療的方法,以恢復或改善身體功能。
    
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  棍為中國古兵器之一,屬長器械。棍之本意可通棒,「棍」一詞是指使用棍棒之技巧,主要用於技擊格鬥。現今對於棍之概念有二:一是指流傳於世的各派棍之技法及其套路之通稱;一是指武競賽項目之一。例如一九九○年及一九九四年亞運武競賽項目之「棍套路」,其招式內容擷取傳統扳法,並經設計編排而成,凡參賽者均需演練棍之規定套路。
  由於棍棒易於取得,早在人類懂得使用工具時即已發展,既用於農獵亦用於格鬥。棍在歷史發展上,循用途不同及取材難易等因素,其形式、材質皆因時因地而有所不同。其名稱,古有稱白挺、杵、杆、棒、殳等名詞。在周代採五種長制兵器——戈、戟、殳、酋矛、夷矛等為征戰利器,其中殳之...
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