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渾渾噩噩     
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揚雄（西元前５３∼西元１８），字子雲，西漢成都人。口吃而博學深思，作《太玄》以擬《易》，作《法言》以擬《論語》。揚雄認為言語和書辭會表達出一個人真實的心情，而當時的政治民情亦會影響當時的文風。他在《法言》的〈問神〉篇中提及：「虞、夏之《書》渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。下周者，其《書》譙乎！」意思是指《尚書》中的虞、夏書給人深厚廣大的感覺；商書給人廣博浩大的感覺；周書給人嚴肅正直的感覺；但周以後的秦書就給人酷烈的感覺。這都是因為當時的政治民情，影響到文風。上古民情純樸天真，政治清明，與秦時的苛政完全不同，所以產生文章當然也就迥異。「渾渾」、「噩噩」本來是形容深厚廣大，嚴肅正直的意思。...
一諾千金     
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項羽滅，為劉邦追捕，後由朱家透過汝陰侯滕公，乃得赦免，並官郎中、中郎將及河東守等。 (7) 諫：用言語或行動勸告別人改正錯誤。 (8) 通：交往。 (9) 不說：不悅。說，通「悅」。 (10) 游揚：稱揚美名，使名聲遠播。 (11) 距：通「拒」，拒絕。
如數家珍     
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好像計算自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。※語或本《韓詩外傳》卷一。 △「一五一十」
付之一炬     
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唐．杜牧〈阿房宮賦〉（據《全唐文．卷七四八．杜牧》引）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒1>叫，函谷2>舉3>。楚人一炬4>，可憐焦土。嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。 〔注解〕 (1) 戍卒：戍守邊疆的兵卒。戍，音ㄕㄨˋ。 (2) 函谷：即函谷關，位於河南省靈寶縣西南的關口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。戰國時為...
感覺記憶SMS、短期記憶STM、長期記憶LTM     
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聞為何，並且具有心理運作功能，能引發思考活動。學者Atkinson和Shiffrin假設短期記憶中的言語訊息，皆以「聽覺形式」作為編碼。 長期記憶長期記憶基本上是沒有容量限制的長期儲存（a long-term store），儲存內容也不僅限於外界收錄的訊息，更包括創造性意念，見解，知識。長期記憶具有非常具大的容量，可在極長時問內（短則幾分鐘，長則可達幾十年）保有訊息，理論上是永久存在的，故又稱為永久記憶（permanent memory）。學者Atkinson和Shiffrin假設短期記憶中的
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)     
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rmance Accomplishments)替代的經驗(Vicarious Experience)言語上的勸說(Verbal Persuasion)情緒上的激擾(Emotional Arousal)。個人對自我效能的評估則可分成三個不同的向度，分別是強度(Magnitude)、說服力(Strength)以及延伸性(Generalizability)。強度：自我效能的強度是指一個人認為自己所能達成的任務其困難的等級。自我效能強度較高的人相信自己能夠完成較困難的任務，而較低自我效能的人則認為自己僅能完成較簡單的任務。說服力...
枚     
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2.古代行軍時，兵士橫銜於口中，以防止言語的箸。如：「銜枚疾走」。《詩經．豳風．東山》：「制彼裳衣，勿士行枚。」
冷嘲熱諷     
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近義:冷言冷語,冷嘲熱罵反義:義正辭嚴辨似: 「冷嘲熱諷」及「冷言冷語」都有言語中帶諷刺意味的意思。 「冷嘲熱諷」側重於尖酸的嘲笑與譏諷；「冷言冷語」側重於冷淡的態度與言辭。 冷嘲熱諷 冷言冷語 辨似例句 ○ ㄨ 這個犀利的評論家，總是以～的筆調批評時事。 ㄨ ○ 他一不高興就板著臉，對人～的，任誰都受不了。
得心應手     
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作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
逢     
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3.用言語或行動討好別人。如：「逢迎」。《孟子．告子下》：「今之大夫皆逢君之惡。」《遼史．卷一○一．蕭胡篤傳》：「胡篤長于騎射，見天祚好游畋，每言從禽之樂，以逢其意。」
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