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不顧
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3.不顧慮。指不去計較或無法考慮。《文選．任昉．奏彈曹景宗》：「率厲義勇，奮不顧命。」《紅樓夢》第四九回：「賈母道：『我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了。』」
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墨子
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企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百里封地。他以"聽吾言，用我道"為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。 墨子哲學思想 墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人的臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"...
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吃虧就是占便宜
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因為吃虧可以學得經驗，反而可以使自己獲得好處。常用來勸人別計較一時之失。如：「你就讓著他點，吃虧就是占便宜，一時得失別在乎！」
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引子
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4.泛指一般事物的開端或緣起的因素。《紅樓夢》第六二回：「我們沒有多吃酒，不過是大家頑笑，將酒作個引子。」《文明小史》第四四回：「這個大菜館，不過借他做個引子，失本賺錢，都不計較。」
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累牘連篇
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行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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配角
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2.比喻次要的人或指做輔助工作的人。如：「大家都是配角，何必計較誰的工作比較重要。」也作「配腳」。
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身外之物
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身體以外的東西。指無足輕重的東西。[例]錢財是身外之物，生不帶來，死不帶走，何必過分計較呢？
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爭論
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2.計較。《儒林外史》第二八回：「這個何必計較？三位老爺來住，請也請不至，隨便見惠些須香資，僧人那裡好爭論？」
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棄瑕錄用
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瑕，玉上的斑點，借指過失。棄瑕錄用指不計較其缺點過失而加以任用。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「廣羅英雄，棄瑕錄用。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物。」也作「棄瑕取用」。
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將功折罪
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用功勞來抵消罪過。《西遊記》第八回：「你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「便思量一個計較，周全他，等他好將功折罪。」也作「將功贖罪」、「以功贖罪」。
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