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含血噴人     
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「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人，必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高，福分卻薄，於是勸他隱居，不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌...
關羽     
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）一帶傳說。 孫關樾，關平之子，約213年出生。當南郡為吳將呂蒙所攻陷時，被母親趙氏帶到鄉間，改門姓隱居，直至晉滅吳後才回復關姓。關統，關興之子，娶公主，官至虎賁中郎將，無子而終。關彝，關興庶子，在關統死後承襲其位。 後裔據裴松之引《蜀記》注《http://www.guoxue.com/shibu/24shi/sangzz/sgzz_036.htm 三國志·關羽傳》，蜀漢滅亡後，龐德 (三國)|龐德之子龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。後世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽後裔，然多無可查考。雍正十年七月六日（...
丘壑     
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3.隱居。《文選．謝靈運．齋中讀書詩》：「昔余遊京華，未嘗廢丘壑。」
李白     
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他的縱橫家思想根源。三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年)李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹谿六逸。其間曾回漢、襄一次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久，又南下吳越，遇到道士吳筠。天寶元年(公元742年)在南陵奉召入長安。下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷。四、在長安(742-744年)李白隨同道士吳筠到長安，又因玉真公主、賀知章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉，以“布...
枕流漱石     
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形容高潔之士的隱居生活。參見「枕石漱流」條。明．汪錂《春蕪記》第二齣：「湖海伴漁樵，任塵埃暗寶刀，枕流漱石吾堪老。」
辭世     
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2.隱居。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「託跡黃老，辭世卻粒。」
杳然     
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1.幽深、寂靜的樣子。唐．杜甫〈題張氏隱居〉詩二首之一：「乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。」
改頭換面     
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
長風破浪     
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說：「願乘長風破萬里浪。」充分表示他胸懷大志，有不畏艱難、奮勇前進的精神。宗炳是個高尚清流的人，長年隱居，專務讀書、作畫，皇帝曾請他作官，都被婉拒。由於他深知姪兒的個性，聽了這番話，不免有些擔心，認為這個姪兒將來不是揚眉吐氣，就是會連累家族。後來宗愨受人提拔，又因攻打林邑國有功，替國家立下了汗馬功勞，受到皇帝讚賞，並封他為「洮陽侯」。「乘風破浪」這句成語就從這裡演變而出，本義為順著風、破浪前進，後亦用於比喻人志向遠大，不畏艱難，奮勇前進。
淳厚     
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質樸敦厚。《漢書．卷八九．循吏傳．朱邑傳》：「為人淳厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。」南朝梁．沈約〈答陶隱居難均聖論〉：「則昔日之淳厚，群生何辜？今之澆薄，群生何幸？」也作「淳樸」。
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