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生靈塗炭     
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冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
喧賓奪主     
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(5) 鄙言累句：粗俗的言詞，累贅的文句。〔參考資料〕 清．阮葵生《茶餘客話．卷二○．以花薰酒》馮開之嘗云：「用三白酒或雪酒，不滿瓶，虛二三寸，編竹為十字或井字障口，不令有餘不足。新摘茉莉數十朵，線繫其蒂懸竹下，令齊，離酒一指許，用紙封固，尋日香透。」余倣為之，香則噴鼻而酒味變矣。不論酒而論香，是為喧客奪主，開之未解此中趣者。
燕     
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2.東晉南北朝時期，鮮卑慕容氏所建立的國家，國號燕。前後分別有前燕、後燕、西燕、南燕。此外尚有漢人馮跋所建立的北燕。
負     
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3.以肩背物。如：「負薪」、「負荊請罪」。《韓非子．喻老》：「王壽負書而行，見徐馮於周塗。」
勢如破竹     
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05.《明史．卷二六三．馮師孔列傳》：「我師敗績於南陽，賊遂乘勝破潼關，大隊長驅，勢如破竹。」
慍     
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怨恨。《論語．學而》：「人不知而不慍，不亦君子乎？」《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。」
寥寥無幾     
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03.清．馮班《鈍吟文稿．龔鄞僧詩序》：「東　先生文章蓋一代，門徒數千人，而絳帳之前，如戴崇、彭宣者寥寥無幾。」
謬     
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1.不實的、荒唐的。如：「荒謬」。《史記．卷七．項羽本紀．太史公曰》：「乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」《舊五代史．卷一○五．漢書．宗室傳．湘陰公贇傳》：「馮道謂曰：『吾平生不為謬語。』」
方     
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3.將。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「璽書勞異曰：『方論功賞，以答大勛。』」《資治通鑑．卷六五．漢紀五十七．獻帝建安十三年》：「今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。」
標新立異     
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《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中...
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