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冷暖自知
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本指水的冷暖，飲用者自己才知道。語本《大毘盧遮那成佛經疏》卷一二：「如飲水者，冷熱自知，尚不可為不飲人說，況如來境耶？」佛教禪宗比喻證悟的境界，不可言傳。《景德傳燈錄．卷四．袁州蒙山道明禪師》：「今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。」後引喻對道理體會的深淺，全在自己本身的體驗。宋．蘇軾〈韓退之孟郊墓銘云以昌其詩舉此問王定國當昌其身耶抑昌其詩也來詩下語未契作此答之〉詩：「吾言豈須多，冷暖子自知。」
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勇往直前
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奮勇前進、無所畏懼。《兒女英雄傳》第三九回：「然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問道這等一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便語了。」
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隔行如隔山
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（諺語）非本行如同隔一座山一樣的遙遠。比喻不了解其中甘苦狀況。如：「有道是隔行如隔山，別人怎能體會編輯辭典的苦處。」
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不加思索
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仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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矯正
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用”聽我說”策略，由教師向學生說明學生的行為已形成了他教學上的困難。2.繼而採用積極聆聽策略，讓學生體會到教師已完全了解他的實際困難。3.最後採雙贏法，讓學生主動提出解決問題的建議，並自願負起解決問題的責任。此一點是雙贏法的主要特點，也是最富有教育價值的一點。 關鍵字中文關鍵字：矯正英文關鍵字：remediation 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁472-476，台灣東華書局股份有限公司。
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玩味
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體會其中的意義或趣味。《朱子語類．卷一○．讀書法上》：「讀書是格物一事。今且須逐段子細玩味，反來覆去，或一日，或兩日，只看一段，則這一段便是我底。」
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承受
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接受、負荷。[例]她這半輩子以來所承受的苦，是外人無法體會的。
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聞一知十
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不上啊！我和你都比不上他呢！」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話，也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝，在三十歲左右便死了。後來「聞一知十」用來形容人稟賦聰敏，善於類推。
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界線（Boundaries）
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在糾結界線家庭中,家人間過於重視彼此的支持,因此消耗掉家庭成員的獨立與自主。當界線過度模糊、開放，個體會太過依賴其他成員，而無法和家庭外的人們建立關係。常見的狀況是,父母花很多時間在小孩身上,而小孩學習到如何依賴父母,甚至學習到無法與自己自處,也可能無法與家人之外的人相處。 疏離的界線在疏離(disengagemnt)界線的家庭中, 界限是過度限制、缺乏彈性，個體或子系統會變得孤立，家人彼此間的關係相當疏離,且支持有限,因此家庭/個體需面臨相當大的壓力下,家人才會注意到彼此的需求以及調整彼此的關係。Minuchin認為清...
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沉默螺旋
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定的權力，會用孤立的方式威脅那些不和多數人保持一致的人。第二個假設提出，人們在不斷地評估意見氣候，個體會從兩個來源獲得關於民意的資訊：個人觀察和媒體。個人觀察會使用一種稱之為準統計官能的能力，錯誤的觀察稱為多數的無知。第三個假設是公眾的行為受到他們對民意評估的影響。公眾要麼大膽說出自己的觀點，要麼保持沉默。 重要概念 準統計官能（quasi-statistical organ ）當人長久處在媒體訊息之下，久而久之自然會具備一種準統計官能，也就是感知外在氛圍的能力，能夠察覺媒體所呈現的主流意見，並且這些意見會轉化為個人對...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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