跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 115 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：752.3699 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
朝榮夕悴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
早晨開花，晚上就凋落。比喻生命短暫，富貴無常。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪於廝豎之邑，臧獲騰於膏腴之里。」也作「朝榮暮落」、「朝榮夕斃」、「朝榮夕滅」。
騏驎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.一種傳說中罕見的神獸。參見「麒麟」條。
出類拔群     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
祥麟威鳳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古人認為麒麟、鳳凰都是瑞獸，只有在治世的時候才會出現，因此祥麟威鳳是太平盛世的象徵。再者麒麟、鳳凰為罕見之物，因此用以比喻難得的人才。元．許有壬〈摸魚子．問樓頭幾多煙景〉詞：「人間世，何處祥麟威鳳。繁華一枕春夢。」明．焦竑《玉堂叢語．卷一．行誼》：「見一善人，愛之如祥麟威鳳，見一惡人，惡之如封豕長蛇。」也作「祥麟瑞鳳」。
從其所好     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕 (1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。 (2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。 (3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒...
天空地闊     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕 (1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。 (2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
帶月披星     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕 (1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
天空海闊     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕 (1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。 (2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
天上石麟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「天上石麟，誇小兒之邁眾。」也作「天上麒麟」。
麛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.通稱幼小的野獸。三國魏．劉劭〈七華〉：「煮丹穴之卵……，臠麒麟之麛。」
回到頁面頂端圖示