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麟臺
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1.泛指繪有功臣畫像的樓閣。參見「麒麟閣」條。唐．無名氏〈菩薩蠻．敦煌古往出神將〉詞：「效節望龍庭，麟臺早有名。」
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拔類超群
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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補子
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舊時有品級官員官服上的繡章。綴在前胸與後背，文官繡鳥，武官繡獸。官職大小依此辨別。如清朝文官一品為「仙鶴補子」，二品為「錦雞補子」；武官一品為「麒麟補子」，二品為「獅子補子」。《金瓶梅》第六八回：「安郎中穿著妝花雲鷺補子、圓領、起花萌金帶。」也稱為「補服」。
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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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麟肝鳳髓
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麒麟肝和鳳凰髓。比喻極為珍罕的食物。五代漢．王定保《唐摭言．卷一○．載應不捷聲價益振》：「論曰：『無義而生……麟肝鳳髓，不登於俎者，其唯蔣君乎？』」也作「鳳髓龍肝」、「龍肝鳳髓」。
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趨其所好
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，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕
(1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
(2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
(3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒...
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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出類超群
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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擺尾
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1.搖尾巴。《大唐三藏取經詩話上》：「只見麒麟迅速、獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接。」
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瑞獸
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象徵吉祥的獸類。如：「麒麟是中國神話傳說中的瑞獸。」
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貓頭鷹博士