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雜居
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種族或階級身分不同的人同居一處。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。」《文選．陸機．五等論》：「使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。」
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出群拔萃
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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傳燈
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佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導佛法為「傳燈」。清．錢謙益〈定慧寺〉詩：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」後亦見用於民間宗教的傳法。
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麟閣
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泛指畫有功臣圖像的樓閣。參見「麒麟閣」條。唐．李白〈塞下曲〉六首之三：「功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。」
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擺尾搖頭
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擺動頭尾。形容高興或悠游自得的神情。《大唐三藏取經詩話上》：「只見麒麟迅速，獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接。」《孤本元明雜劇．魚籃記．第一折》：「這魚擺尾搖頭在水內，全不知深共淺。」也作「搖頭擺尾」。
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惡哏哏
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非常凶惡的樣子。元．張國賓《薛仁貴》第二折：「則見他惡哏哏的公吏兩邊排，則除是南海救苦難觀自在。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「常則是惡哏哏緊掿著條黃桑棍，端的待打殺臥麒麟。」也作「惡狠狠」、「惡歆歆」。
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翻弄
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翻動、播弄。《紅樓夢》第二九回：「賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手翻弄，拿了起來。」
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涸水取魚
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可行。〔參考資料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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蹙金
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一種刺繡的方法。用撚緊的金線繡衣，而縐縮其線紋。唐．杜甫〈麗人行〉：「繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。」也稱為「撚金」。
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拔群出萃
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道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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