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進學
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1.學問有所增益。《禮記．學記》：「善學者師逸而功倍，又從而庸之。不善學者師勤而功半，又從而怨之。……此皆進學之道也。」
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蕃籬之鷃
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鷃，麥收的候鳥。蕃籬之鷃指棲息於蕃籬間的鷃。比喻見識淺陋的人。《文選．宋玉．對楚王問》：「夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？」
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磨磚成鏡
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有一僧人常白日坐禪，欲圖成佛，南獄懷讓禪師乃取一磚於庵前石上磨。僧人問其故，禪師答稱欲磨成鏡。僧人困惑，磨磚豈能成鏡？禪師遂曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？」典出《景德傳燈錄．卷五．南獄懷讓禪師》。後形容因選錯對象，下錯工夫，結果將徒勞無功，一事無成。
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奔逸絕塵
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絕塵，因速度快而灰塵不揚。奔逸絕塵形容奔走的速度極快。比喻人才能傑出。《莊子．田子方》：「顏淵問於仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。』」
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擬辦
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針對公文要求事項，提出具體的處理意見，或解決問題的方案。如：「公文的擬辦，文字應力求具體明確，切忌模稜兩可。」
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大方之家
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懂得大道理的人。語出《莊子．秋水》：「吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。」後多指精通某種學問、藝術的人。也稱為「方家」。
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偵訊
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為發現違警或犯罪行為的事實真相而進行的偵察訊問。
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偷竊
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偷取、盜竊。《儒林外史》第四一回：「知縣看他容貌不差，問道：『既是女流，為甚麼不守閨範，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚麼？』」
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天地
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4.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
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傍人門戶
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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貓頭鷹博士