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韋編絕
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仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法...
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哄賺
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以好聽的言語來欺騙。《西遊記》第一四回：「此輩是個兇頑怪物，哄賺弟子，不成吉慶，便揭不得起。」《西湖二集》卷一一：「前日夜間那鬼是誰？卻如此作耍，哄賺我們。」
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阿難陀
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人名。（？～西元前463）為梵語Ananda的音譯。原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，當佛的侍者二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。為佛的十大弟子之一。
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圓測
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唐代一代高僧的法號。（西元613～696）本新羅人。十五歲遊學長安，從法常、僧辯學習經論。玄奘回國後，前往就學，精研唯識。他對唯識的見解常將真諦和玄奘之說並列，不加可否。所以被視為玄奘門下的異端。著有《解深密經疏》四十卷、《仁王經疏》六卷等多種。尤其解《深密經疏》於九世紀初由法成譯成藏文，對西藏佛教有重大的影響。弟子有道證、太賢等。
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合族
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3.聯宗，將同姓而本非一族的人聯合為一族。《晉書．卷六○．孫旂傳》：「旂子弼及弟子髦、輔、琰四人，並有吏材，稱於當世，遂與孫秀合族。」
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直己
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自身守正不阿。《孔子家語．卷三．弟子行》：「外寬而內正，自極於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行也。」《南史．卷一八．蕭思話傳》：「君子正直以明道，直己以行義，亦何憂乎？」
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齋長
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舊時稱學校齋舍中指導學生的人。《元史．卷一五八．許衡傳》：「乃請徵其弟子王梓、……、劉安中十二人為伴讀，詔驛召之來京師，分處各齋，以為齋長。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「王定即時去請劉齋長、何上舍到來。」
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白馬寺
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位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年（西元65），派遣蔡愔及博士弟子秦景憲西行求經，途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧，正以白馬馱四十二章經東行傳道，遂迎二僧至洛陽，創建白馬寺。
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新約全書
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書名。基督教典籍，二十七卷，分為四福音、使徒行傳、弟子書信等。為信徒對耶穌生前的言行，所作的紀錄和討論。簡稱為「新約」。
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孔門
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孔子的門下。亦為孔門弟子的略稱。漢．王充《論衡．問孔》：「孔門之徒，七十子之才。」
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貓頭鷹博士