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漢文帝     
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帝號。(西元前202~前157)名恆,在位二十三年(前108~157)。漢高祖劉邦之子。繼漢惠帝即位。施政採黃老治術,尊行道家的無為而治。仁慈恭儉,廢除殘酷的刑罰。天下豐,四境和平。
思致     
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思想的能力、意態。《南史.卷二七.景仁傳》:「景仁不為文而敏有思致,不談義而深達理。」《文選.任昉.為蕭揚州薦士表》:「理尚棲約,思致恬敏。」
談過其實     
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此處所列為「言過其實」之典源,提供參考。 #漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》1>成帝曰:「其治天下,孰與孝宣皇帝?」向曰:「中宗之世,政教明,法令行,邊境安,四夷親,單于款塞,天下富,百姓康樂,其治過於太宗之時,亦以遭遇匈奴賓服,四夷和親也。」上曰:「後世皆言文帝治天下幾至太平,其德比周成王,此語何從生?」向對曰:「生於言事。文帝禮言事者,不傷其意,群臣無小大,至即便從容言,上止輦聽之,其言可者稱善,不可者喜笑而已。言事多褒之,後人見遺文,則以為然。世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中,長大祭代東門外,使者求得之,因立為代王,徵當即位...
四代     
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虞、夏、商、周四個朝代。《禮記.學記》:「三王四代唯其師。」漢.鄭玄.注:「四代,虞、夏、、周。」
炎精     
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2.火德。《文選.王延壽.魯靈光殿賦》:「五代之純熙,紹伊唐之炎精。」
後會難期     
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日後難有再相見的機會。《洛陽伽藍記.卷三.大統寺》:「老翁送元寶出,云:『後會難期。』以為悽恨,別甚勤。」
簨虡     
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懸掛鐵磬的架子。橫牽者為簨,直立者為虡。《禮記.明堂位》:「夏后氏之龍簨虡,之崇牙。」《南齊書.卷九.禮志上》:「雖金石輟響,而簨虡充庭。」也作「栒虡」。
告敕     
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2.頌賜詔令。《書經.多士》:「有命曰:『割告敕于帝。』」
開門納寇     
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五十國,奠定東南,歸而制禮作樂,天下大治。伯禽,西周魯國國君,生卒年不詳,周公長子。成王以商奄之地及民六族封伯禽,國號魯,都曲阜,在位時曾輔成王,率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂,禮制中規定凡有親人亡故,必須立即放下工作服喪,周公死時,適逢戎人作亂,伯禽家中雖有喪事,卻仍立即出征與戎人作戰,並未遵守喪制。 (6) 姦宄:犯法作亂的人。宄,音ㄍㄨㄟˇ。 (7) 巡軍:巡視軍隊。
坐薪懸膽     
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,厚遇賓客,振貧弔死,與百姓同其勞。 〔注解〕 (1) 吳:周代諸侯國。周太王之子泰伯居吳,武王克,封其後為諸侯。從秦伯十九世而至壽夢,吳始益大,僭號稱王。故地在今江蘇省無錫縣。及春秋末傳到夫差,為越王句踐所滅。 (2) 越:周代諸侯國,姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分,後為楚所滅。 (3) 句踐:春秋時越王,生卒年不詳。為吳王夫差所敗,困於會稽,屈膝求和。歸國後,任用文種、范蠡,臥薪嘗膽,矢志復仇,終於興兵滅吳,並渡淮水,會諸侯,受方伯之命,稱霸江淮間,名震中國。或作「勾踐」。 (4) 反:通「返」,回來。 (5) 膽:一般解為動物之膽囊,或以為當指具苦味之膽草...
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