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不瞑
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不睡。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。」三國魏．嵇康〈養生論〉：「內懷殷憂，則達旦不瞑。」
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塞源端本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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金文編
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書名。近人容庚撰。為輯錄金文形體的字典，分正續兩編，正編收殷周金文，續編收秦漢金文，其分別部居，略依《說文解字》。
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按甲不動
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此處所列為「按兵不動」之典源，提供參考。 ＃《荀子．王制》1>具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用萬乘之國者，威彊之所以立也，名聲之所以美也，敵人之所以屈也，國之所以安危臧否也，制與在此，亡乎人。……誠以其國為王者之所，亦王；以其國為危殆滅亡之所，亦危殆滅亡。殷2>之日，案3>以中立無有所偏而為縱橫之事4>，偃然5>案兵6>無動，以觀夫暴國之相卒7>也。案平政教，審節奏，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。案然修仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。權者重之，兵者勁之，名聲者美之。夫堯、舜者，一天下也，不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏...
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頑民
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不服從政府命令的人民。《書經．畢命》：「毖殷頑民，遷于洛邑。」《老殘遊記》第七回：「小盜則隨時隨地無賴之徒及失業的頑民胡亂搶劫。」
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直閣
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2.對富家子弟的尊稱。《水滸傳》第五二回：「帶將一個妻舅殷天錫來，人盡稱他做殷直閣。」《喻世明言．卷三三．張古老種瓜取文女》：「有個韋諫議，一十三口白日上昇，至今昇仙臺古跡尚存，道是有個直閣，去了不歸。」
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拭目傾耳
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擦亮眼睛看、偏側耳朵聽。比喻殷切期待。《漢書．卷七六．張敞傳》：「今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。」
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天位
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2.帝位、王位。《詩經．大雅．大明》：「天位殷適，使不挾四方。」《三國演義》第八○回：「丕從之，令王朗作表，自稱德薄，請別求大賢以嗣天位。」
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慨恨
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感嘆憤恨。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「常謂永為廊廟之寶，而忽為荊楚之珍，良以慨恨。」《隋書．卷三五．經籍志四》：「羅什至長安，時道安卒後已二十載矣，什深慨恨。」
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倍奉
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獻殷勤、奉承。《董西廂》卷六：「君瑞聞言道：『謝謝！』起來叉手，著言倍奉。」明．無名氏《白兔記》第八折：「何幸遇芳叢，向其中，語言倍奉。」
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貓頭鷹博士