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棋布星列
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論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆、鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。 〔注解〕
(1) 罘罔：捕捉鳥獸的網。分別言之，則罘（ㄈㄨˊ）以捕免，罔（同「網」）以捕魚及鳥獸。
(2) 連紘：把幾張網連結在一起。紘，音ㄏㄨㄥˊ，指提網的大繩。
(3) 周匝：周圍環繞。匝，音ㄗ...
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傷人
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1.傷害人。[例]到動物園參觀時應避免靠近柵欄，以免猛獸傷人。
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飛軒
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奔馳如飛的車子。三國魏．曹植〈七啟〉：「飛軒電逝，獸隨輪轉。」
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皮幣
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1.獸皮和束帛。古時作為饋贈或聘享的禮物。《孟子．梁惠王下》：「事之以皮幣，不得免焉。」漢．趙岐．注：「皮，狐貉之裘；幣，繒帛之貨也。」
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老萊子
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春秋楚人。性至孝，年七十還常著五色斑斕衣，作嬰兒戲，以娛雙親。後因世亂，避世耕於蒙山之陽，楚王聞其賢，召為輔，不就，隨其妻居江南。晉．皇甫謐《高士傳．卷上．老萊子》：「老萊子者楚人也，當時世亂，逃世耕於蒙山之陽。……老萊子亦隨其妻至於江南，而止曰：『鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。』」
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簺
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2.用竹木編成的捕魚器具。《隋書．卷五五．乞伏慧傳》：「曾見人以簺捕魚者，出絹買而放之。」《新唐書．卷三．高宗本紀》：「閏五月丁卯，禁作簺捕魚、營圈取獸者。」
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業畜
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作孽的畜生，是罵人的話。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第九出》：「猛獸業畜，不得無禮！」《西遊記》第九回：「你這業畜，姓名也不知，父母也不識，還在此搗甚麼鬼！」也作「孽畜」。
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典制
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2.主掌、管理。《禮記．曲禮下》：「天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工、典制六材。」
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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反脣相攻
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箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚：音ㄐ｜ ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
(5) 併倨：並排坐...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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