:::
共 1017 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
吐握
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吐哺握髮。形容積極的延攬人才，廣招賢士。參見「握髮吐哺」條。《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「昔周公之相成王，勞謙吐握，豈好勤而惡逸哉！誠由處大任者不可不爾。」
|
|
面紅過耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「面紅耳赤」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》黃先之問「子文」「文子」二節。曰：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤；子文1>卻三仕三已2>，略無喜慍3>。有些小所長，便不肯輕以告人，而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫係累，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」 〔注解〕
(1) 子文：鬥穀於菟（ㄨ ㄊㄨˊ），鬥...
|
|
變古亂常
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改變傳統，紊亂常則。宋．王楙《野客叢書．卷四．張輔妄論班史》：「鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權多所變更，諸侯發難，不急正救，欲報私讎，反以亡軀，語曰：『變古亂常，不死則亡。豈錯等謂邪。』」
|
|
買名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以不正當的方法求取名譽。《南史．卷六九．虞荔傳》：「美盛德之形容，以申擊壤之情耳，吾豈買名求仕者乎？」也作「買譽」、「沽名」。
|
|
不傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不轉授、不傳達。漢．劉歆〈移書讓太常博士〉：「抑此三學以尚書為不備，謂左氏不傳春秋，豈不哀哉。」南朝宋．謝惠連〈祭古冢文〉：「為壽為夭，寧顯寧晦，銘誌湮滅，姓字不傳。」
|
|
天理人情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自然法則和人之常情。泛指情理。《英烈傳》第五四回：「吾豈不愛將軍雄杰，但天理人情上，難以相疑。」《兒女英雄傳》第二三回：「你道我所說的，可是天理人情的實話麼？」
|
|
名手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以技藝或文筆高超而著名的人。《北史．卷三二．列傳．崔挺》：「季舒本好醫術，天保中於徙所無事，更銳意研精，遂為名手，多所全濟。」《紅樓夢》第一七、一八回：「各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。」
|
|
童烏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢朝揚雄的兒子。童烏九歲時能與父親討論《太玄》，早卒。典出漢．揚雄《法言．問神》。後借以稱聰明而早死的孩子。宋．蘇軾〈悼朝雲〉詩：「苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。」
|
|
推誠待物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以誠意待人。《明史．卷一七九．鄒智傳》：「陛下豈不欲推誠待物哉？由其進身之初，多出私門，先有以致陛下之厭薄。」也作「推誠接物」。
|
|
百十
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.引申為一百多或多的概數。唐．韓愈〈論佛骨表〉：「百姓何人，豈合更惜身命，焚頂燒指，百十為群，解衣散錢。」宋．歐陽修〈別後奉寄聖俞二十五兄〉詩：「別離纔幾時，舊學廢百十。」《水滸傳》第二九回：「但是山東、河北客商們，都來那裡做買賣。有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士